للمساهمة في دعم المكتبة الشاملة

فصول الكتاب

<<  <  ج: ص:  >  >>

النفس فدار الناس حوله يقولون: مصروع فمن بين قارئ ومعوذ. فلما أفاق نظر إلى ازدحامهم، فقال: ما لي أراكم تكأكأتم علي تكأكؤكم على ذي جِنَّةِ! افرنقعوا عني. فقال رحل: إن جنية هذا تتكلم بالهندية.

توفي سنة تسع وأربعين ومائة قبل أبي عمرو بخمس سنوات.

ومنهم:

[٤] الأخفش الكبير، عبد الحميد بن عبد المجيد أبو خطاب (١)

مسرج جذوة، ومبهج جلوة امتدت أفياؤه، واعتدت للمحاسن أحياؤه، وتحصنت ربائبه في كناسها، وتحسنت في أجناسها، وضاءت في الليل البهيم، وضاعت في ربى الروض النسيم، وأتت مسرح طرف، ومطمح رجاء من صرف، وكان لا يخلو مجلسه من منتدين، ويكنسه من خلال للمهتدين.


= لابن أبي يعلى ١/ ٤٠٢ - ٤٠٧ رقم ٥٣٠، والكامل في التاريخ ٧/ ٤٠، وأداب القاضي للماوردي ١/ ٤٤٢، ٤٥٢، ٥٨٢، والفرج بعد الشدّة للتنوخي ٤/ ٣٨٧، وتاريخ حلب للعظيمي ٢٤٩، ونزهة الألباء ٢٢، ٣٧، ١٠٠، ١٠١، ١١٣، والاقتراح في بيان الاصطلاح لابن دقيق العيد ١٥٩، وملء العيبة للفهري ٢/ ١١٨، ٢٦٦، ٢٨٩، ٣٥٠، ٣٦٠، ومختصر التاريخ لابن الكازروني ٥٩، وتهذيب الأسماء واللغات ٢/ ١٥٦ - ١٥٩ رقم ٢٤٦، ووفيات الأعيان ٦/ ١٣٩ - ١٤٣ رقم ٧٩١، وتهذيب الكمال (المصوّر) ٣/ ١٥١٩ - ٥١٢٢، والمختصر في أخبار البشر ٢/ ٣٧، وسير أعلام النبلاء ١١/ ٧١ - ٩٦ رقم ٢٨، والكاشف ٣/ ٢٣٥ رقم ٦٣٦٢، وميزان الاعتدال ٤/ ٤١٠ رقم ٩٦٣٦، ودول الإسلام ١/ ١٤٢، والمعين في طبقات المحدثين ٩٢ رقم ١٠٣١، وتذكرة الحفاظ ٢/ ٤٢٩، والعبر ١/ ٤١٥، ومرآة الجنان ٢/ ١٠٨، والبداية والنهاية ١١/ ٣١٢، وتهذيب التهذيب ١١/ ٢٨٠ - ٢٨٨ رقم ٥٦١، وتقريب التهذيب ٢/ ٣٥٨ رقم ١٨١، ولسان الميزان ٦/ ٧٦٨، والنجوم الزاهرة/ ٢/ ٢٧٣، وطبقات الحفاظ ١٨٥، وخلاصة تذهيب التهذيب ٤٢٨، والرسالة المستطرفة، ١٢٩، وتاريخ التراث العربي ١/ ١٥٨ رقم ١٤٨، ومقدمة تاريخه في مقدمة الجرح والتعديل ١/ ٣١٤، تاريخ الاسلام (السنوات ٢٣١ - ٢٤٠ هـ) ص ٤٠٤ رقم ٤٩٥.
(١) عبد الحميد بن عبد المجيد الأخفش الأكبر، مولى قيس بن ثعلبة، أبو الخطاب: من كبار العلماء بالعربية لقي الأعراب وأخذ عنهم، وهو أول من فسر الشعر تحت كل بيت، وما كان الناس يعرفون ذلك قبله، وإنما كانوا إذا فرغوا من القصيدة فسروها توفي سنة ١٧٧ هـ/ ٧٩٣ م.
ترجمته في: أخبار النحويين البصريين ٣٢/ ٣٧، ٤١، مراتب النحويين ٢٣، طبقات النحويين ٤٠، نور القبس ٤٧، تاريخ العلماء النحويين، ١٣٨، نزهة الألباء ٢٨، إنباه الرواة ٢/ ١٥٧، إشارة التعيين ١٧٨، النجوم الزاهرة ٢/ ٨٦، بغية الوعاة ٢٩٦، الأعلام ١/ ٢٨٨.

<<  <  ج: ص:  >  >>