١٤٠٩ - وعن علي - رضي الله عنه - قال: نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم أن نضحي بأعضب القرن والأذن (١)(٢). [١٠٣٦]
•
١٤١٠ - وعن البراء بن عازب أن رسول الله صلى الله عليه وسلم سئل: ماذا يتقى من الضحايا؟ فأشار بيده فقال:"أربعا العرجاء والبين ظلعها (٣) والعرواء البين عورها والمريضة البين مرضها والعجفاء التي لا تنقي (٤) ". [١٠٣٧]
= (١/ ٨٠ و ٩٥ و ١٠١ و ١٠٥ و ١٠٨ و ١٢٥ و ١٢٨ و ١٤٩ و ١٥٢). وللجملة الأولى عنده طريق ثالث (١/ ١٣٢). (١) أي: مكسور القرن مقطوع الأذن. (٢) رواه ابن ماجه (رقم: ٣١٤٥)، وكذا أحمد (١/ ٨٣ و ١٢٧ و ١٢٩ و ١٢٧ و ١٥٠)، وأبو داود (٢٨٠٥)، والنسائي (٢/ ٢٠٤)، والدارمي (٢/ ٧٧) والترمذي (١/ ٢٨٤)، وقال: حديث حسن صحيح". قلت: وفيه جري بن كليب، قال أبو حاتم: شيخ لا يحتج بحديثه، ووثقه ابن حبان، والعجلي، وأشار الحافظ إلى تليين حديثه. (٣) أي: عرجها. (٤) أي: لا نقي لها، والنقي: الشحم. (٥) وكذلك مالك في "الموطإ" (٢/ ٤٨٢/ ١)، وعنه الدارمي (٢/ ٧٦)، وفي إسناد مالك والدارمي انقطاع؛ يتبين من إسناد كتب الآخرين. وقال الترمذي (١/ ٢٨٣): "حديث حسن صحيح". قلت: وإسناده صحيح. وقول ابن المديني: إن سليمان بن عبد الرحمن الدمشقي لم يسمع من عبيد بن فيروز: مردود بتصريحه ==