كتاب المواعظ والاعتبار في ذكر الخطط والآثار - ت أيمن فؤاد سيد

الجامع العتيق - ذكر المحاريب - ج: 4 - ص: 38

أحدها محراب الصّحابة ﵃ الذي أسّسوه في البلاد التي استوطنوها والبلاد التي كثر ممرّهم بها من إقليم مصر. وهو محراب المسجد الجامع بمصر - المعروف بجامع عمرو - ومحراب المسجد الجامع بالجيزة، وبمدينة بلبيس، وبالإسكندرية، وقوص، وأسوان. وهذه المحاريب المذكورة على سمت واحد، غير أنّ محاريب ثغر أسوان أشدّ تشريقا من غيرها؛ وذلك أنّ أسوان مع مكّة - شرّفها اللّه تعالى - في الإقليم الثّاني، وهو الحدّ الغربي من مكّة بغير ميل إلى الشّمال - ومحراب بلبيس مغرّب قليلا.

والمحراب الثّاني محراب مسجد أحمد بن طولون، وهو منحرف عن سمت محراب الصّحابة. وقد ذكر في سبب انحرافه أقوال: منها أنّ أحمد بن طولون، لمّا عزم على بناء هذا المسجد، بعث إلى محراب مدينة رسول اللّه ﷺ من أخذ سمته، فإذا هو مائل عن خطّ سمت القبلة المستخرج بالصّناعة نحو العشر درج إلى جهة الجنوب. فوضع حينئذ محراب مسجده هذا مائلا عن خطّ سمت القبلة إلى جهة الجنوب بنحو ذلك، اقتداء منه بمحراب مسجد رسول اللّه ﷺ. وقيل: إنّه رأى رسول اللّه ﷺ في منامه، وخطّ له المحراب. فلمّا أصبح وجد النّمل قد أطاف بالمكان الذي خطّه له رسول اللّه ﷺ في المنام (١). وقيل غير ذلك.

وأنت إن صعدت إلى سطح جامع ابن طولون، رأيت محرابه مائلا عن محراب جامع عمرو ابن العاص إلى الجنوب، ورأيت محراب المدارس التي حدثت إلى جانبه قد انحرفت عن محرابه إلى جهة الشّرق، وصار محراب جامع عمرو فيما بين محراب ابن طولون والمحاريب الأخر. وقد عقد مجلس بجامع ابن طولون، في ولاية قاضي القضاة عزّ الدّين عبد العزيز بن محمد ابن جماعة، حضره علماء الميقات - منهم الشّيخ تقيّ الدّين محمد بن محمد بن موسى الغزولي، والشّيخ أبو الطّاهر محمد بن محمد - ونظروا في محرابه، فأجمعوا على أنّه منحرف عن خطّ

---

= Secrets»، JAOS ١٠٤ (١٩٨٤)، pp. ٩٧ - ١٣٣; id.، «Aspects of Fatimid Astronomy.From Hard- Core Mathematical Astronomy to Architectural Orientations in Cairo»، in L'E? gypte Fatimide، Son art et son histoire، Barrucand، M. (ed)، Paris ١٩٩٩، pp. ٤٩٧ - ٥١٧; id.، World-Maps for Finding the Direction and Distance to Mecca- Innovation and Tradition in Islamic Studies، al- Furqan&Brill ١٩٩٩; Shedic، I.R.، Qibla Orientation Versus Street Alignment in theL ٢ Mosques and Madrasas from Qaytbay to the End of Mamluk Period، ph.D.Thesis AUC ١٩٨٤، Thesis n. ٦١٩؛ محمد محمد الكحلاوي: «أثر مراعاة اتّجاه القبلة وخطّ تنظيم الطريق على مخططات العمائر الدينية المملوكية لمدينة القاهرة»، مجلة كلية الآثار - جامعة القاهرة ٧ (١٩٩٦)، ٧٧ - ١٨٧.
(١) فيما يلي ٧٣.