ولسان القول، رأس أهل التعليم والخليل وحاسده الكليم، ومؤسس القواعد، وإن لم يكن الخليل إبراهيم، ومستنبط العلم الذي ما سبق إليه إلا وقع خاطر امرئ قبله. افترع منه العذراء، واخترع منه ما ضبط به الشعراء، أتى منه بعلم جليل، أحسن إحسانًا أصبح فيه الناس ضيوف الخليل، استخرجه من صوت جرة تقرعها جارية تتغنى عليها، وصنفه بمكة، وشرع فيه، وهو طائف بالكعبة.
= الحمدونية ١/ ٢٧٥ و ٣٥٧ و ٢/ ١٨٣، وغرر الخصائص للوطواط ٨٦، والصداقة والصديق لأبي حيان التوحيدي ٣٦، والبصائر والذخائر له ٥ رقم ٤٤٤، والجامع الكبير لابن الأثير ١١ و ٢٨ و ٢١٤، والمرصع لابن الأثير ١٨٦ و ٢١٣ و ٢٧٥، ومعجم الأدباء ١١/ ٧٢ - ٧٧ رقم ١٧، والكامل في التاريخ ٥/ ٥٩ و ٦/٥٠، والشوارد في اللغة للصغاني ٨٣ و ١٣٦ و ١٣٩ و ١٤٠ و ١٤٤ و ١٦٧ و ١٧٠ وأدب القاضي للماوردي ٢/ ١٩٢، وإنباه الرواة ١/ ٣٤١ - ٣٤٧ رقم ٢٣٥، واللباب ٢٠١٢، ومراتب النحويين ٤٣ - ٦٤، وبدائع البدائة ٥٢ و ٥٤ و ٣٦٦، والتذكرة السعدية ٢١٧، وتهذيب الأسماء واللغات ق ١ ج ١/ ١٧٧ - ١٧٨ رقم ١٤٩، ووفيات الأعيان ٢/ ١٥١ و (٢٤٤ - ٢٤٨ و ٣٠٤ و ٣٨١ و ٣/ ٩١ و ٤٦٣ - ٤٦٥ و ٤٨٦ و ٤/ ٢٠٥ و ٢٠٦ و ٣٢٣ و ٥/ ٣٠٤ و ٣٠٦ و ٣٩٧ و ٤٢٠ و ٦/ ١٨٤ و ٣٩٢ و ٧٣٧، وتخليص الشوائب ٦٦ و ١٤٧ و ١٥٢ و ٢٣٥ و ٤٢١، وفوات الوفيات ٤/ ٣١٣، وتهذيب الكمال ٨/ ٣٢٦ - ٣٣٣ رقم ١٧٢٥، وتلخيص ابن مكتوم ٦٥ - ٦٦، والفلاكة والمفلوكين ٦٩ - ٧٠، والمختصر في أخبار البشر ٢/٨، ودول الإسلام ١/ ١١٤، وسير أعلام النبلاء ٧/ ٤٢٩ - ٤٣١ رقم ١٦١، والعبر ١/ ٦٨، والبداية والنهاية ١٠/ ١٦١ - ١٦٢، ومرآة الجنان ١/ ٣٦٢ - ٣٦٧، والبلغة في أئمة اللغة ٧٩، وغاية النهاية ١/ ٢٧٥ رقم ١٢٤٢، والوافي بالوفيات ١٣/ ٣٨٥ - ٣٩١ رقم ٤٨٨، وتهذيب التهذيب ٣/ ١٦٣ رقم ٣١٢، وتقريب التهذيب ١/ ٢٢٨ رقم ١٥٩ - ونزهة الجليس للحسيني ١/ ١٢٣، وتهذيب اللغة للأزهري ١/٤ - ٥، وبغية الوعاة ١/ ٥٥٧ - ٥٦٠ رقم ١١٧٢، والمزهر ٢/ ٤٠١ - ٤٠٢، والنجوم الزاهرة ١/ ٣١١ - ٣١٢ و ٢/ ٨٢، وخلاصة تذهيب التهذيب ١٠٦، وشذرات الذهب ١/ ٢٧٥، ونور القبس ٥٦، وطبقات لابن قاضي شهبة ١/ ٣٣٥ - ٣٣٨، وشرح مقامات الحريري للشريشي ٢/ ٣٣٨، وروضات الجنات ٢٧٢ - ٢٧٦، ومفتاح السعادة ١/ ١٠٦ - ١٠٨، وكشف الظنون ١/ ١٤٤١ - ١٤٤٤، وهدية العارفين ١/ ٣٥٠، وتاريخ أداب اللغة العربية ١/ ٤٢٧ - ٤٣٠، ومعجم المؤلفين ٤/ ١١٢، والأعلام ٢/ ٣١٤، وتاريخ الاسلام السنوات ١٦١ - ١٧٠ هـ) ص ١٦٩ رقم ١٠٤. الفراهيدي: من الفراهيد بن مالك بن فهم بن عبد الله بن مالك بن نصر بن الأزد بن الغوث وقيل: هو منسوب إلى فُرهود بن شبابة بن مالك بن فهم. وقد نُسب إلى الفراهيد على غير هذا الوجه، يقال: رجل الفراهيدي: وكان يونس (بن حبيب النحوي) يقول: فُرهودي مثل فردوسي والفراهيد: صغار الغنم. «إنباه الرواة» جمع شعره وحققه حاتم الضامن وضياء الدين الحيدري نشر في مجلة البلاغ الكاظمية الأعداد ٦٤ السنة ٤/ ١٣٩٣ هـ/ ١٩٧٣ م.