ينزل بهدونها، ولا قنع بهونها، وإنما اقتطفها قطف الثمار، وكشفها كشف الخمار.
وكان أوسع القوم رواية، وقف مع النقل، وقام فيه بالفرض والنفل، فأخذ باللغة وترائبها، وبلغ قصارى مراتبها، ثم دون غريبها، ودور على الألسنة قريبها.
قال الجاحظ في حقه: لم يكن في الأرض خارجي ولا جماعي أعلم بجميع العلوم منه.
وقال ابن قتيبة: كان الغريب أغرب عليه، وأخبار العرب وأيامها، وكان مع معرفته ربما لم يقم البيت إذا أنشده حتى يكسره، وكان يخطئ إذا قرأ القرآن، وكان يبغض العرب، وألف في مثالبها كتبًا، وكان يقوي رأي الخوارج.
وقال غيره: أقدمه الرشيد من البصرة إلى بغداد سنة ثمان وثمانين ومائة، وقرأ عليه. وأسند الحديث إلى هشام بن عروة وغيره، وروى عنه ابن المغيرة، والأثرم.
= استعجم للبكري (انظر فهرس الأعلام) ٤/ ١٥٦٦، والفرق بين الفِرقَ للبغدادي ٣٠٨، والجرح والتعديل ٨/ ٢٥٩ رقم ١١٧٥، وربيع الأبرار للزمخشري ٢/ ١٦٧، و ٤/ ٤٠٤ و ٤٢٤ و ٤٣٧، وتاريخ بغداد ١٣/ ٢٥٢ - ٢٥٨ رقم ٧٢١٠، والأذكياء لابن الجوزي ١٠٦، وأخبار النساء لابن قيم الجوزية ٢١١، والكامل في التاريخ/ ٦/ ٣٩٠، ونزهة الألباء ٢٠ و ٢٣ و ٤٤ و ٥٣ و ٦٥ و ٧٨ و (٨٤ - ٩٠) و ٩١ و ٩٧ و ١١٥ و ١١٩ و ١٢٦ و ١٣٢ و ١٣٣ و ١٣٥ و ١٤١ و ١٤٦ و ١٥١، ووفيات الأعيان ١/ ٢٠٣ و ٢٠٩ و ٢٨٣ و ٣٢٢ و ٣٢٣ و ٣٣١ و ٣٣٢ و ٣٣٣ و ٤٢١ و ٢/١٠ و ٣٧٩ و ٣٨٠ و ٤٨٥ و ٣/٢٧ و ١٧١ و ١٧٢ و ١٧٣ و ٣٠١ و ٤٦٦ و ٤/ ٦١ و ٨٥ و ٩٠ و ٣٠٧ و ٣٣٠ و (٥/ ٢٣٥ - ٢٤٣) و ٣٩٨ و ٦/ ٢٩٦ و ٣٤٣ و ٣٩١ و ٣٩٢ و ٧/ ١٠٤ و ٢٤٤ و ٢٤٧، وأمالي القالي ١/٧ و ٨ و ٩ و ١٦ و ٢٥، والذيل ٢٢ و ٤٢ و ٥٠ و ٦٧ و ٧٣ و ٧٧ و ١١٦، وعيون الأخبار ١/ ٢١٤، والمرصع لابن الأثير ١١٥، ومعجم الأدباء لياقوت ١٩/ ١٥٤ - ١٦٢ رقم ٥١، والتذكرة الفخرية للإربلي ٣٨٤، والتذكرة الحمدونية ٢/ ٩٩ و ١٤٤ و ١٤٥ و ٢٤٠ و ٢٧٩، والكامل في الأدب للمبرد ١/ ١٤٠ - ١٤٣، ونهاية الأرب ٣/ ٢١١، والريحان والريعان ١١/ ٦٣ و ٣٥٨ - ٣٦٠، وتخليص الشواهد للأنصاري ١٦٠ و ٢٦٤، ودول الإسلام ١/ ١٢٩، ومرآة الجنان ٢/٤٤ - ٤٦ و ٤٩، وبغية الوعاة للسيوطي ٢/ ٢٩٤ - ٢٩٦ رقم ٢٠١٠، وإنباه الرواة للقفطي ٣/ ٢٨٠ - ٢٨١، ونور القبس ١٠٩، والعبر ١/ ٣٥٩، وطبقات النحويين ١٩٢، والفهرست لابن نديم ٥٣، وتذكرة الحفاظ ١/ ٣٣٨، وتهذيب الكمال للمزي (المصوّر) ٣/ ١٣٥٦ - ١٣٥٧، وتهذيب الأسماء واللغات للنووي ٢/ ٢٦٠ رقم ٣٨٨، وطبقات النحاة لابن قاضي شهبة ٢/ ٢٥٠، ومراتب النحويين ٤٤، ومفتاح السعادة ١/ ١٠٥، وميزان الاعتدال ٤/ ١٥٥ رقم ٨٦٩٠، والكاشف ٣/ ١٤٦ رقم ٥٦٦٩، والمغني في الضعفاء ٢/ ٦٧١ رقم ٦٣٧٠، وتهذيب التهذيب ١٠/ ٢٤٦ - ٢٤٨ رقم ٤٤٢، وتقريب التهذيب ٢/ ٢٦٦ رقم ١٢٨٨، والنجوم الزاهرة ٢/ ١٨٤، وطبقات المفسّرين للداوودي ٢/ ٣٢٦ - ٣٢٨ رقم ٦٣٨، وشذرات الذهب ٢/٢٤، تاريخ الإسلام (السنوات ٢٠١ - ٢١٠ هـ) ص ٢٩٧ رقم ٣٨١.