كتاب موسوعة التفسير المأثور

سورة الأنعام - ثم قضى أجلا وأجل مسمى عنده - ج: 8 - ص: 268

٢٤٤٩١ - عن الحسن البصري -من طريق أبي بكر الهذلي- في قوله: {قضى أجلا} قال: ما بين أن يخلق إلى أن يموت، {وأجل مسمى عنده} قال: ما بين أن يموت إلى أن يبعث (١). (ز)

٢٤٤٩٢ - عن قتادة بن دعامة -من طريق سعيد- قوله: {ثم قضى أجلا وأجل مسمى عنده}، كان يقول: أجل حياتك إلى أن تموت وأجل موتك إلى أن تبعث، فأنت بين أجلين من الله تعالى (٢). (٦/ ١٦)

٢٤٤٩٣ - عن قتادة بن دعامة =

٢٤٤٩٤ - والحسن البصري -من طريق مَعْمَر- في قوله: {قضى أجلا} قالا: قضى أجلَ الدنيا منذُ خُلِقتَ إلى أن تموت، {وأجل مسمى عنده} قال: يوم القيامة (٣). (٦/ ١٦)

٢٤٤٩٥ - عن إسماعيل السُّدِّيّ -من طريق أسباط- {قضى أجلا}، قال: أما {قضى أجلا} فأجل الموت، {وأجل مسمى عنده} يوم القيامة (٤). (ز)

٢٤٤٩٦ - عن عطاء الخراساني -من طريق ابنه عثمان- أمّا قوله: {قضى أجلا} فيقال: ما خلق في ستة أيام (٥). (ز)

٢٤٤٩٧ - قال مقاتل بن سليمان: {ثم قضى أجلا} يعني: أجل ابن آدم من يوم ولد إلى أن يموت، {وأجل مسمى عنده} يعني: البرزخ منذ يوم ولد إلى يوم يموت، إلى يوم القيامة (٦). (ز)

٢٤٤٩٨ - عن يونس بن يزيد الأيليِّ: {قضى أجلا} قال: ما خَلَق في ستة أيام، {وأجل مسمى عنده} قال: ما كان بعدَ ذلك إلى يوم القيامة (٧). (٦/ ١٦)

٢٤٤٩٩ - عن عبد الرحمن بن زيد بن أسلم -من طريق ابن وهب- في قوله: {هو الذي خلقكم من طين ثم قضى أجلا وأجل مسمى عنده ثم أنتم تمترون}، قال: خلق آدم من طين، ثم خلقنا من آدم، أخذنا من ظهره، ثم أخذ الأجل والميثاق في أجل

---

(١) أخرجه ابن جرير ٩/ ١٥٢.
(٢) أخرجه ابن جرير ٩/ ١٥٢. وعزا السيوطي إلى عبد بن حميد نحوه.
(٣) أخرجه عبد الرزاق ١/ ٢٠٣، وابن جرير ٩/ ١٥٢. وعلَّقه ابن أبي حاتم ٤/ ١٢٦١ بنحوه. وعزاه السيوطي إلى ابن المنذر، وأبي الشيخ. وأخرج أبو عمرو الداني في المكتفى ص ٦٥ (٨) نحوه من طريق يحيى بن سلام.
(٤) أخرجه ابن جرير ٩/ ١٥٣.
(٥) أخرجه ابن أبي حاتم ٤/ ١٢٦١.
(٦) تفسير مقاتل بن سليمان ١/ ٥٤٩.
(٧) عزاه السيوطي إلى أبي الشيخ.