• الآثار عن الصحابة لها حكم الرفع؛ لأن هذه الأمور لا تدرك بالاجتهاد.
• ما اتفق على السجود فيه، واختلف في محله فتحديده اجتهادي لا توقيف فيه.
• يحكم الاجتهاد في تحديد محل السجود: معنى الآية وسياقها ما لم يكن هناك آثار عن الصحابة تحسم الخلاف.
• أكثر مواضع السجدات متفق على محلها، ولم يختلف إلا في أربعة مواضع من خمسة عشر موضعًا.
• يتجنب طالب العلم الخلاف النادر والشاذ، وعليه اختيار ما عليه السواد الأعظم؛ لأن الأمر مبني على الاتباع.
[م ٩٥٣] اتفق الفقهاء على السجدة في سورة النمل واختلفوا في محلها:
فقيل: محل السجدة عند قوله تعالى: ﴿اللَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ رَبُّ الْعَرْشِ الْعَظِيمِ﴾ [النمل: ٢٦]، وهو مذهب المالكية، والشافعية، والحنابلة، وقال به بعض الحنفية (١).
(١) النوادر والزيادات (١/ ٥١٨)، التلقين (١/ ٥٠)، الجامع لمسائل المدونة (٢/ ٦٧٥)، شرح التلقين للمازري (٢/ ٧٨٩)، بداية المجتهد (١/ ٢٣٥)، عقد الجواهر لابن شاس (١/ ١٢٩)، الشامل في فقه الإمام مالك (١/ ١٥١)، شرح التنوخي على الرسالة (١/ ٢٢١)، التاج والإكليل (٢/ ٣٦١)، شرح زروق على الرسالة (١/ ٣٥٤)، الخرشي (١/ ٣٥١)، الفواكه الدواني (١/ ٢٥٠)، الشرح الكبير للدردير (١/ ٣٠٧)، المهذب للشيرازي (١/ ١٦٢)، المجموع (٤/ ٥٩)، تحفة المحتاج (٢/ ٢٠٥)، مغني المحتاج (١/ ٤٤٢)، نهاية المحتاج (٢/ ٩٢)، المغني (١/ ٤٤٣)، الكافي لابن قدامة (١/ ٢٧٣)، معونة أولي النهى (٢/ ٢٩٧)، كشاف القناع (٣/ ١٢٢)، شرح منتهى الإرادات (١/ ٢٥٣)، مطالب أولي النهى (١/ ٥٨٥).