[المبحث السادس في كراهة فرقعة الأصابع في الصلاة]
المدخل إلى المسألة:
• فرقعة الأصابع حركة أجنبيه في الصلاة.
• كل حركة أجنبية في الصلاة لا حاجة لها، فالأولى تركها، ولا تبطل بها الصلاة إلا إذا كثر وتوالى لغير ضرورة.
• لا يصح حديث صحيح في النهي عن فرقعة الأصابع في الصلاة.
• فرقعة الأصابع فيها مخالفتان: العبث، وترك سنة وضع اليدين في الصلاة.
• قال النبي ﷺ: إن في الصلاة لشغلًا، فمن اشتغل بصلاته تدبرًا وذكرًا، شغله ذلك عن العبث في أصابعه.
[م-٧٤٣] اختلف العلماء في حكم فرقعة الأصابع في الصلاة:
فقيل: تحرم الفرقعة، وإن تعمد بطلت صلاته، وهو اختيار ابن حزم (١).
وقيل: يكره تحريمًا، والصلاة صحيحة، وهو ظاهر مذهب الحنفية.
قال ابن نجيم: «ينبغي أن تكون كراهة الفرقعة تحريمية؛ للنهي الوارد في ذلك، ولأنها من أفراد العبث» (٢).
وقيل: تكره تنزيهًا، وهو مذهب الجمهور (٣).
(١) المحلى، مسألة (٤٠٥).(٢) البحر الرائق (٢/ ٢٢)، وانظر: حاشية ابن عابدين (١/ ٦٤٢)، حاشية الطحطاوي على مراقي الفلاح (ص: ٣٤٦)، المبسوط (١/ ٢٦)، النتف للتفاوى للسغدي (١/ ٦٩)، تبيين الحقائق (١/ ١٦٢)، العناية شرح الهداية (١/ ٤١٠).(٣) الذخيرة للقرافي (٢/ ١٥١)، القوانين الفقهية (ص: ٣٩)، التوضيح لخليل (١/ ٣٩٤)، مواهب الجليل (١/ ٥٥٠)، الشرح الكبير للدردير (١/ ٢٥٤)، شرح الخرشي (١/ ٢٩٣)،نهاية المحتاج (٢/ ٦٢)، المجموع (٤/ ١٠٥)، تحفة المحتاج (٢/ ١٦٣)، نهاية المحتاج (٢/ ٦٢)، المقنع (ص: ٥٢)، الإنصاف (٣/ ٥٩٧)، شرح منتهى الإرادات (١/ ٢٠٩)، كشف القناع (١/ ٣٧٢)، مطالب أولي النهى (١/ ٤٧٦)، المبدع (١/ ٤٢٧)، المغني (٢/ ٩)، الفروع (٢/ ٢٧٤)، الإقناع (١/ ١٢٨).
مشروع مجاني يهدف لجمع ما يحتاجه طالب العلم من كتب وبحوث، في العلوم الشرعية وما يتعلق بها من علوم الآلة، في صيغة نصية قابلة للبحث والنسخ.
لدعم المشروع: https://mail.shamela.ws/page/contribute