كتاب تفسير الثعلبي = الكشف والبيان عن تفسير القرآن ط دار التفسير

٢ - سورة البقرة - ٢٤٠ - ج: 6 - ص: 431

(وقراءة أبي) (١): (ويذرون أزواجًا متاعًا لأزواجهم) (٢). قال أبو عبيد (٣): ومع (هذا رأينا) (٤) هذا المعنى كله في القرآن رفعًا، نحو (٥) قوله: {فَنِصْفُ مَا فَرَضْتُمْ} (٦)، وقوله (٧): {فَدِيَةٌ مُسَلَّمَةٌ} (٨) ونحوهما (٩).

وقوله (١٠) {مَتَاعًا} (١١) نصب على المصدر أي (١٢) متعوهن متاعًا. وقيل: جعل الله لهن ذلك متاعًا. (وقيل (١٣): نصب على الحال) (١٤). وقيل: نصب بالوصية (١٥) كقوله تعالى: {أَوْ إِطْعَامٌ فِي يَوْمٍ ذِي مَسْغَبَةٍ

---

(١) عليها طمس في (س)، وهي من (ش)، (ح). وفي (ز): وقرأ أبي.
(٢) عزاها إليه الفراء في "معاني القرآن" ١/ ١٥٦، وابن خالويه في "مختصر في شواذ القرآن" (ص ٢٢)، والزمخشري في "الكشاف" ١/ ٢٨٩، وعندهم: (أزواجًا فمتاع لأزواجهم).
(٣) في (أ): عبيدة.
(٤) عليها طمس في (س)، وهي من بقية النسخ.
(٥) في (ش)، (ح): مثل.
(٦) البقرة: ٢٣٧.
(٧) زيادة من (ز).
(٨) النساء: ٩٢.
(٩) في (ز): ونحوها.
(١٠) ساقطة من (ش)، (ح).
(١١) في (ش)، (أ) زيادة: {إِلَى الحول}.
(١٢) عليها طمس في (س)، وهي من (ش)، (ح).
(١٣) في (ح): وقد.
(١٤) ساقطة من (ش).
(١٥) "معاني القرآن" للأخفش ١/ ٣٧٥، "جامع البيان" للطبري ٢/ ٥٨٢ - ٥٨٣، "مشكل إعراب القرآن" لمكي ١/ ١٠١.