كتاب تفسير الثعلبي = الكشف والبيان عن تفسير القرآن ط دار التفسير

٢ - سورة البقرة - ٢٣٦ - ج: 6 - ص: 309

وقد نطق بهما القرآن، فتصديق الفتح قوله: {فَسَالَتْ أَوْدِيَةٌ بِقَدَرِهَا} (١) وتصديق الجزم قوله: {وَمَا قَدَرُوا اللَّهَ حَقَّ قَدْرِهِ} (٢). وتقول العرب: القضاء والقَدَر.

وقال أبو زيد (٣) الأنصاري: ومنهم من يقول (٤): القضاء والقَدْر، بتسكين الدال (٥).

قال الشاعر (٦):

وما صَبَّ رِجْلِي في حديدِ (٧) مُجَاشعٍ ... مَعَ القَدْر إلا حاجَةٌ لي أُرِيدُهَا

وقال بعضهم: (القدْر: المصدر) (٨)، والقدَر: الاسم (٩).

{مَتَاعًا} نصب على المصدر؛ أي: متعوهن متاعًا. ويجوز أن

---

(١) الرعد: ١٧.
(٢) الأنعام: ٩١، الزمر: ٦٧.
(٣) تحرفت في (س): ابن زيد.
(٤) في (ح): يقوله.
(٥) ذكره القرطبي في "الجامع لأحكام القرآن" ٣/ ٢٠٣، وأبو حيان في "البحر المحيط" ٢/ ٢٤٣، والسمين الحلبي في "الدر المصون ٢/ ٤٨٨.
(٦) هو الفرزدق، والبيت في "ديوانه" ١/ ٢١٥، وفي "إصلاح المنطق" لابن السكيت (ص ٩٩)، "جامع البيان" للطبري ٢/ ٥٣٨، "تهذيب اللغة" للأزهري ٩/ ٢٠ (قدر).
(٧) في هامش (ز): قيود.
(٨) ساقطة من (ش).
(٩) "جامع البيان" للطبري ٢/ ٥٣٨، "الحجة في القراءات السبع" لابن خالويه (ص ٩٨).