كتاب تفسير الثعلبي = الكشف والبيان عن تفسير القرآن ط دار التفسير

٢ - سورة البقرة - ٢١٩ - ج: 5 - ص: 499

ذهب سكره، وشره، وحظ شيطانه. والله أعلم.

واحتجوا أيضًا.

[٤٧٠] بما (أنا محمَّد بن عبدوس) (١)، قال: أنا محمَّد بن الحسن (٢)، قال: أنا علي بن عبد العزيز (٣)، قال: أنا القاسم بن سلام (٤)، قال: نا هشيم (٥)، عن مغيرة (٦)، عن إبراهيم (٧) أنه أهدي

---

(١) ساقطة من (ش).
وهو: محمَّد بن أحمد بن عبدوس، عالم نحوي.
(٢) محمَّد بن محمَّد بن الحسن الكارزي، صحيح السماع مقبول الرواية.
(٣) علي بن عبد العزيز البغوي، ثقة.
(٤) القاسم بن سلام أبو عبيد، ثقة.
(٥) هشيم بن بشير، ثقة، ثبت، مدلس، من الثالثة.
(٦) في (أ) زيادة: ابن إبراهيم.
وهو: المغيرة بن مقسم الضبي مولاهم الأعمى أبو هشام الكوفي.
ثقة، متقن، إلا أنه يدلس، لا سيما عن إبراهيم. قال ابن فضيل: كان المغيرة يدلس، وكنا لا نكتب عنه إلا ما قال: حدثنا. وقال الإِمام أحمد: حديث مغيرة مدخول، عامة ما روى عن إبراهيم إنما سمعه من حماد، ومن يزيد بن الوليد، والحارث العكلي، وعبيد وغيرهم. ووصفه النسائي وابن حبان بالتدليس. وذكره في المدلسين العلائي، والمقدسي، وابن حجر، وجعله في المرتبة الثالثة. توفي سنة (١٣٠ هـ) وقيل قبلها.
"العلل ومعرفة الرجال" للإمام أحمد ١/ ٢٠٧، "الثقات" لابن حبان ٧/ ٤٦٤، "الجرح والتعديل" لابن أبي حاتم ٨/ ٢٢٨، "ميزان الاعتدال" للذهبي ٤/ ١٦٥، "جامع التحصيل" للعلائي (ص ١١٠)، "قصيدة المقدسي" (ص ٣٧)، "تهذيب التهذيب" لابن حجر ٤/ ١٣٨ "تقريب التهذيب" لابن حجر (٦٨٥١)، "تعريف أهل التقديس" لابن حجر (ص ١٥٥).
(٧) إبراهيم بن يزيد النخعي، ثقة يرسل.