كتاب تفسير الثعلبي = الكشف والبيان عن تفسير القرآن ط دار التفسير

٢ - سورة البقرة - ١٩٧ - ج: 5 - ص: 163

هدي، فليحل من إحرامه، وليجعلها عمرة" فقالوا للنبي عليه السلام: إنَّا (١) أهللنا بالحج. فذلك جدالهم (في الحج) (٢). وقال مجاهد معناه (٣): ولا شك في الحج أنَّه قد استدار (٤) أنَّه في ذي الحجة، فأبطل النسيء، واستقام الحج كما هو اليوم (٥).

قال أهل المعاني: ظاهر الآية نفي، ومعناها (٦) نهي، أي: فلا (٧) ترفثوا ولا تفسقوا ولا تجادلوا، كقوله تعالى: {لَا رَيْبَ فِيهِ} (٨) أي: لا ترتابوا (٩).

---

(١) في (ز): إنما.
(٢) من (أ).
"تفسير مقاتل" ١/ ٩٨، وانظر "العجاب في بيان الأسباب" لابن حجر ١/ ٤٩٦، وتقدم تخريج حديث ابن عمر والمسور بن مخرمة وليس فيه أنَّهم قالوا له - صلى الله عليه وسلم -: إنَّا أهللنا بالحج.
(٣) من (ح).
(٤) ساقطة من جميع النسخ.
(٥) هو في "تفسيره" ١/ ١٠٢، ورواه الفراء في "الأيام والليالي والشهور" (ص ٤٧)، وعبد الرَّزّاق في "تفسير القرآن" ١/ ٧٧، وابن أبي شيبة في "مصنفه" ٥/ ٢١٦ (١٣٣٧٧)، والطبري في "جامع البيان" ٢/ ٢٧٤ - ٢٧٥، وابن أبي حاتم في "تفسير القرآن العظيم" ١/ ٣٤٨ (١٨٣٢)، وعزاه السيوطي في "الدر المنثور" ١/ ٣٩٧ إلى عبد بن حميد.
(٦) في (ح): ومعناه.
(٧) في (أ): لا.
(٨) البقرة: ٢.
(٩) "الحجة" لابن زنجلة (ص ١٢٨)، "المدخل لعلم تفسير كتاب الله تعالى" للحدادي (ص ٤٦٥)، "إملاء ما من به الرَّحْمَن" للعكبري ١/ ٨٦.