كتاب تفسير الثعلبي = الكشف والبيان عن تفسير القرآن ط دار التفسير

٢ - سورة البقرة - ١٩٦ - ج: 5 - ص: 128

وإن شئت جعلت (ما) في محل النصب، أي فاهدوا ما استيسر من الهدي (١). وهو جمع هدية، مثل جَديَّة السرج، وجمعها جَدي (٢) قاله أبو عمرو، قال: ولا أعلم في الكلام شيئًا يشبهه (٣). وقرأ الأعرج: (الهدِيِّ) بكسر الدال، وتشديد الياء في جميع القرآن على معنى المفعول (٤).

وروى عِصمة (٥) عن عاصم بتشديد الهدي في الرفع، والجر (٦)،

---

= "معاني القرآن" للأخفش ١/ ٣٥٥، "معاني القرآن" للزجاج ١/ ٢٦٧.
(١) "معاني القرآن" للفراء ١/ ١١٨، "مشكل إعراب القرآن" لمكي ١/ ٨٩.
(٢) "مجاز القرآن" لأبي عبيدة ١/ ٦٩، "جامع البيان" للطبري ٢/ ٢١٩ - ٢٢٠، "معاني القرآن" للزجاج ١/ ٢٦٧.
والجدية: القطعة من الكساء المحشوة تحت دفتي السرج، وظلفة الرحل، وهما جديتان. "لسان العرب" ٢/ ٢١٥ لابن منظور (جدًا).
(٣) "مجاز القرآن" لأبي عبيدة ١/ ٦٩، "جامع البيان" للطبري ٢/ ٢١٩ - ٢٢٠.
(٤) رواه عنه الطبري في "جامع البيان" ٢/ ٢٢٠، وعزاها إليه ابن خالويه في "مختصر في شواذ القرآن" لابن خالويه (ص ١٩)، والنحاس في "إعراب القرآن" ٢/ ٤١، والسمرقندي في "بحر العلوم" ١/ ١٩٢.
(٥) عصمة بن عروة الفقيمي أبو نجيح البَصْرِيّ.
قال الداني: بصري روى الحروف عن عاصم، والأعمش، وهارون بن موسى.
وذكره ابن حبان في "الثِّقات" وسمى أباه عزرة. وقال الإِمام أَحْمد: لا يكتبون عنه. وقال أبو حاتم: مجهول.
"الجرح والتعديل" لابن أبي حاتم ٧/ ٢٠، "الثِّقات" لابن حبان ٨/ ٥١٩، "ميزان الاعتدال" للذهبي ٣/ ٦٨، "غاية النهاية" لابن الجزري ١/ ٥١٢، "لسان الميزان" لابن حجر ٤/ ١٦٩.
(٦) في (ش)، (ز)، (أ): في محل الرفع والجر. وفي (ح): في محل الجر والرفع.