كتاب تفسير الثعلبي = الكشف والبيان عن تفسير القرآن ط دار التفسير

٢ - سورة البقرة - ١٥٠ - ج: 4 - ص: 207

هي من الله واجبة (١). ومن الناس على معانٍ: قد تكون بمعنى الاستفهام، كقول القائل: لعلك فعلت ذلك؟ (٢) مستفهمًا.

وتكون بمعنى الظن، كقول القائل: قدم فلان. فيرد عليه المراد: لعل ذلك. بمعنى أظن وأرى ذلك.

ويكون بمعنى: الإيجاب بمنزلة ما أخلقه، كقولك: قد وجبت الصلاة. فيرد المراد: لعل ذلك أي ما أخلقه، وأنشد الفراء (٣):

لَعَلَّ المَنايَا مَرَّةً سَتَعُوْدُ ... وآخِرَ عَهْدِ الثَّائِرينَ جَدِيدُ (٤)

وتكون بمعنى التمني والترجي، كقولك (٥): لعل الله أن (٦) يرزقني مالًا، ولعلي أحج.

وأنشد الفراء:

لَعَلّي فِي هدى أمِّي وَجَوْرِي ... وَتَقْطِيعِي التَّنُوفَةَ وَاحْتِيَالِي

---

= "إملاء ما من به الرحمن" للعكبري (٢٣١)، "البحر المحيط" لأبي حيان ١/ ٢٣١، "الدر المصون" للسمين الحلبي ١/ ١٨٩، "الأزهية" للهروي (ص ٢١٧).
(١) في النسخ الأخرى: واجب، والمثبت من (س).
(٢) في (ت): كذا.
(٣) ساقطة من (ت).
(٤) لم أجده في مظانه من كتاب "المعاني". وكذلك لم أقف على البيتين بعده.
(٥) في (ت): كقول القائل.
(٦) ساقطة من (ت).