لكانت عجبا. وأحصى له البلخي هنات، منها أنه وهم في " سوار بن داود " فسماه " داود بن سوار " وأن أبا نعيم قال: خالفني وكيع في حديث سفيان، في نحو من عشرين، فرجع في عامتها إلى حفظي. توفي بفيد راجعا من الحج.
والرؤاسي نسبة إلى رؤاس وهو بطن من قيس عيلان (١) .
وَكِيع بن سَلَمة
(٠٠٠ - ٠٠٠ = ٠٠٠ - ٠٠٠)
وكيع بن سلمة بن زهير الإيادي: من قضاة العرب في الجاهلية. ولي أمر البيت الحرام بعد جرهم، فبنى صرحا بأسفل مكة وجعل فيه سلما، فكان يرقاه ويزعم أنه يناجي الله تعالى.
وكان علماء العرب - في الجاهلية - يزعمون أنه من الصديقين (٢) .
الوَكِيعي = أحمد بن جعفر ٢١٥
ابن الوَكِيل = محمَّد بن عمر ٧١٦
ابن الوَكِيل = محمَّد بن عبد الله ٧٣٨
ابن الوكيل (مختصر النفح) = يوسف ابن محمد، بعد ١١١٤
[ول]
الوولاتي = محمَّد يحيى ١٣٣٠
ابن ولّاد = محمد بن الوليد ٢٩٨
ابن ولّاد = أحمد بن محمد ٣٣٢
(١) الشعور بالعور - خ. وتذكرة الحفاظ ١: ٢٨٢ والمستطرفة ٣٠ والمنهج الأحمد - خ. وفيه: وفاته سنة ١٩٩ وحلية الأولياء ٨: ٣٦٨ ومفتاح السعادة ٢: ١١٧ والجواهر المضية ٢: ٢٠٨ وفي هامشه " قال اليافعي: توفي وكيع سنة ١٩٢ ". وطبقات الحنابلة، طبعة الفقي ١: ٣٩١ وميزان الاعتدال ٣: ٢٧٠ وتاريخ بغداد ١٣: ٤٦٦ وقبول الأخبار في معرفة الرجال، للبلخي - خ. وهادي المسترشدين إلى اتصال المسندين ٤٢٦ وهدية العارفين ٢: ٥٠٠. (٢) مجمع الأمثال ٢: ٥٩ واليعقوبي ١: ٢١٤.