كتاب الأعلام للزركلي

اح - ابن الجوهري - ج: 1 - ص: 254

من كتابه (الكفاية في الهداية - خ) في أوقاف بغداد، ويسمى (عقيدة الصابوني) .

ابن الجَوْهَري

(٠٠٠ - ٦٤٣ هـ = ٠٠٠ - ١٢٤٥ م)

أحمد بن محمود بن إبراهيم بن نبهان، أبو العباس، شرف الدين ابن الجوهري: من حفاظ الحديث. دمشقي. رحل إلى بغداد (٦٣١) وكتب الكثير واستنسخ. قال الذهبي: كان ذكيا متقنا رئيسا ثقة (٢) .

الجَنْدي

(٠٠٠ - نحو ٧٠٠ هـ = ٠٠٠ نحو ١٣٠٠ م)

أحمد بن محمود بن عمر بن قاسم، شرف الدين الجندي: عالم بالأدب من أهل الجند (على طرف سيحون) كان في بخارى حين صنف كتابه (الاقليد - خ) جزآن في شرح المفصل للزمخشري.

منه نسخ في طوبقبو، والمتحف العراقي، وشستربتي (٣٦٠٩) ولعل من تأليفه (المقاليد في شرح المصباح للمطرزي - خ) في شستربتي (٤٠٨٣) وورد التعريف به في الأزهرية عند ذكر (المقاليد) بالخجندي مكان الجندي (٣) .

السِّيواسي

(٠٠٠ - ٨٦٠ هـ = ٠٠٠ - ١٤٥٦ م)

أحمد بن محمود، شهاب الدين السيواسي: مفسر من فقهاء الاحناف.

---

(١) الفوائد البهية ٤٢ وكشف الظنون ١٤٩٩ والكشاف لطلس ١٢٠و Broc S.i:٦٤
(٢) العبر ٥: ١٧٥ وتذكرة الحفاظ ٤: ٢٤١.
(٣) طبقات النحاة واللغوين لابن قاضي شهبة - خ -. ولم يذكر كتبه ولا وفاته، وإنما سماه ثم ضبط الجندي بفتح الجيم وسكون النون. والجواهر المضية ١: ١٢٤ وكشف الظنون ١٧٧٥ و ١٩٠٣ وطوبقبو ٤: ٥٦ والمتحف العراقي ١٦ وشستربتي ٤٣٢٨ وعرفه بالأندلسي؟ والأزهرية ٤: ٣١٤ وانظر ياقوت ٢: ١٢٧ والمخطوطات المصورة ١: ٣٧٩ وههو في هدية العارفين ١: ١٠٢ (الخجنديّ ثم المكيّ، الحنفي) .