كتاب موسوعة التفسير المأثور

قل انتظروا إنا منتظرون - آثار متعلقة بالآية - ج: 8 - ص: 727

بالليل لِيتوب مُسِيءُ النهار، ويبسُطُ يده بالنهار لِيتوب مُسِيءُ الليل، حتى تطلُعَ الشمس من مغربها» (١). (٦/ ٢٨٩)

٢٦٨٦٧ - عن أبي هريرة، أنّ النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: «بادِرُوا بالأعمال سِتًّا: طلوع الشمس من مغربها، والدَّجّال، والدُّخان، ودابَّة الأرض، وخُوَيْصَّة أحدِكم، وأَمْر العامَّة». قال قتادة: خُوَيْصَّةُ أحدِكم: الموت، وأمرُ العامَّة: أمرُ الساعة (٢). (٦/ ٢٧٦)

٢٦٨٦٨ - عن أنس، عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، قال: «بادِروا بالأعمال سِتًّا: طلوع الشمس من مغربها، والدُّخان، ودابَّة الأرض، والدَّجّال، وخُوَيْصَّة أحدكم، وأمرَ العامة» (٣). (٦/ ٢٧٧)

٢٦٨٦٩ - عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: «لا تقوم الساعة حتى يلتقي الشيخان الكبيران، فيقول أحدُهما لصاحبه: متى وُلِدتَ؟ فيقول: زمن طلعتِ الشمس من مغربها» (٤). (٦/ ٢٧٧)

٢٦٨٧٠ - عن أبي أُمامة، قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: «إنّ أولَ الآيات طلوع الشمس من مغربها» (٥). (٦/ ٢٧٨)

٢٦٨٧١ - عن حذيفة بن أسِيدٍ، قال: أشرَفَ علينا رسول الله - صلى الله عليه وسلم - من عُلِّيَّةٍ (٦) ونحن نتذاكر، فقال: «ما تَذْكُرون؟». قلنا: نتذاكَر الساعة. قال: «فإنّها لا تقوم حتى تَرَوْا قبلَها عشر آيات: الدُّخان، والدجال، وعيسى ابن مريم، ويأجوج ومأجوج، والدابة، وطلوع الشمس من مغربها، وثلاثة خسوف؛ خسف بالمشرق، وخسف بالمغرب،

---

(١) أخرجه مسلم ٤/ ٢١١٣ (٢٧٥٩).
(٢) أخرجه أحمد ١٤/ ٥٦ (٨٣٠٣) وقال: كان قتادة يقول: إذا قال: وأمر العامة، قال: أي: أمر الساعة، وأخرجه مسلم ٤/ ٢٢٦٧ (٢٩٤٧) دون ذكر قول قتادة.
(٣) أخرجه ابن ماجه ٥/ ١٧٨ (٤٠٥٦).
قال البوصيري في مصباح الزجاجة ٤/ ١٩٦ (١٣٤١): «هذا إسناد حسن».
(٤) عزاه السيوطي إلى عبد بن حميد.
(٥) أخرجه الطبراني في الكبير ٨/ ٢٦٣ (٨٠٢٢)، والخطيب في تاريخه ٢/ ٥٣٩ (٤٢٣)، ٦/ ١٦٠ (١٦٨١).
قال ابن حبان في المجروحين ٢/ ٢٠٤ (٨٦١): «فضال بن جبير ... يروي عن أبي أمامة ما ليس من حديثه، لا يحِلُّ الاحتجاج به بحال». وقال ابن عدي في الكامل ٧/ ١٣١ (١٥٦٨) ترجمة فضال بن جبير: «ولفضال بن جبير عن أبي أمامة قدر عشرة أحاديث، كلها غير محفوظة». وقال الهيثمي في المجمع ٨/ ٩ (١٢٥٨١): «رواه الطبراني في الأوسط، وفيه فضالة بن جبير، وهو ضعيف، وأنكر هذا الحديث». وقال الذهبي في تاريخ الإسلام ١٠/ ٣٩٥: «هذا حديث ضعيف الإسناد». وقال الألباني في الصحيحة ٧/ ٨٩٤ - ٨٩٥ (٣٣٠٥): «الحديث صحيح بشاهده».
(٦) عُلِّيَّة -بضم العين وكسرها-: الغُرفة. النهاية (علا).