كتاب موسوعة التفسير المأثور

وحشرنا عليهم كل شيء قبلا - قراءات الآية، وتفسيرها - ج: 8 - ص: 554

٢٥٩٣٣ - عن عبد الله بن عباس -من طريق عطية العوفي- قوله: {ولَوْ أنَّنا نَزَّلْنَآ إلَيْهِمُ المَلائِكَةَ وكَلَّمَهُمُ المَوْتى وحَشَرْنا عَلَيْهِمْ كُلَّ شَيْءٍ قُبُلًا}، يقول: لو استقبلهم ذلك كله لم يؤمنوا، إلا أن يشاء الله (١). (ز)

٢٥٩٣٤ - عن مجاهد بن جبر -من طريق ابن جُرَيْج- {وحَشَرْنا عَلَيْهِمْ كُلَّ شَيْءٍ قُبُلًا}، قال: أفواجًا قبيلًا (٢) [٢٣٧٠]. (٦/ ١٧٣)

٢٥٩٣٥ - عن قتادة بن دِعامة -من طريق سعيد- «وحَشَرْنا عَلَيْهِمْ كُلَّ شَيْءٍ قِبَلًا»، أي: فعايَنوا ذلك مُعايَنة (٣). (٦/ ١٧٣)

٢٥٩٣٦ - قال مقاتل بن سليمان: قال: {وحَشَرْنا عَلَيْهِمْ كُلَّ شَيْءٍ قُبُلًا}، يعني: عَيانًا (٤). (ز)

٢٥٩٣٧ - عن عبد الله بن يزيد -من طريق إسحاق- قرأ عيسى: {قُبُلًا}، ومعناه: عيانًا (٥) [٢٣٧١]. (ز)

---

[٢٣٧٠] علَّق ابنُ كثير (٦/ ١٣٧) على قول مجاهد بقوله: «أي: تعرض عليهم كل أمة بعد أمة، فيخبروهم بصدق الرسل فيما جاؤوهم به».
وذكر ابنُ جرير (٩/ ٤٩٥ - ٤٩٦) أنّ هذا القول -وكذا قول عبد الله بن يزيد من طريق إسحاق- يأتي على أنّ قوله: {قبلا} بمعنى: قبيلة قبيلة، الذي هو أحد أوجه قراءتها بالضم.
[٢٣٧١] ذكر ابنُ جرير (٩/ ٤٩٦) أنّ هذا القول -وكذا قول ابن عباس من طريق العوفي، وابن زيد- يأتي على أنّ قوله: {قبلا} بمعنى: المقابلة، الذي هو أحد أوجه قراءتها بالضم.
وبنحوه قال ابن كثير (٦/ ١٣٧).