كتاب موسوعة التفسير المأثور

وأنذر به الذين يخافون أن يحشروا إلى ربهم ليس لهم من دونه ولي ولا شفيع لعلهم يتقون - نزول الآيات - ج: 8 - ص: 355

أنفسُهم إليه، وتاقت نفسُه إليهم؛ فأنزَل الله - عز وجل -: {واصبر نفسك مع الذين يدعون ربهم بالغداة والعشي يريدون وجهه} إلى منتهى الآيتين [الكهف: ٣٨ - ٣٩]. فلمّا نزل ذلك فيهم قالوا: يا رسول الله، لو طردتَهم عنا ونكونَ نحن جُلساءَك وإخوانَك لا نُفارِقُك. فأنزل الله - عز وجل -: {ولا تطرد الذين يدعون ربهم بالغداة والعشي} إلى منَتَهى الآيتين (١). (٦/ ٥٦)

٢٤٩١٤ - عن محمد بن السائب الكلبي -من طريق مَعْمَر- في قوله تعالى: {ولا تطرد الذين يدعون ربهم بالغداة والعشي}، قال عيينة بن حصن للنبي - صلى الله عليه وسلم -: إن سَرَّك أن نَتَّبعك فاطرُد عنك فلانًا وفلانًا؛ فإنه قد آذاني ريحُهم. يعني: بلالًا، وسلمان، وصهيبًا، وناسًا من ضعفاء المسلمين؛ فأنزل الله -تبارك وتعالى-: {ولا تطرد الذين يدعون ربهم بالغداة والعشي}. قال: وأنزل في عيينة: {ولا تطع من أغفلنا قلبه عن ذكرنا واتبع هواه وكان أمره فرطا} [الكهف: ٢٨] (٢). (ز)

٢٤٩١٥ - قال مقاتل بن سليمان: {وأنذر به الذين يخافون أن يحشروا إلى ربهم}، نزلت في الموالي: [عمار]، وأبي ذر الغفاري، وسالم، ومهجع، والنمر بن قاسط (٣)، وعامر بن فهيرة، وابن مسعود، وأبي هريرة، ونحوهم، وذلك أنّ أبا جهل وأصحابه قالوا: انظروا إلى هؤلاء الذين اتبعوا محمدًا من موالينا وأعرابنا رُذالَة (٤) كلِّ حي وسفلتهم -يعنون: الموالي-، ولو كان لا يقبل إلا سادات الحي وسراة الموالي تابعناه. وذكروا ذلك لأبي طالب، فقالوا: قُل لابن أخيك أن يطرد هؤلاء الغرباء والسفلة حتى يجيبه سادات قومه وأشرافهم. قال أبو طالب للنبي - صلى الله عليه وسلم -: لو طردت هؤلاء عنك لعل سُراة قومك يتَّبعونك. فأنزل الله: {ولا تطرد الذين يدعون ربهم} الآيات (٥). (ز)

٢٤٩١٦ - عن عبد الرحمن بن زيد بن أسلم -من طريق ابن وهب- قال: قال رجل

---

(١) عزاه السيوطي إلى الزبير بن بكّار في أخبار المدينة. وينظر: وفاء الوفا ٢/ ٤٤٤ - ٤٤٥.
(٢) أخرجه عبد الرزاق ٢/ ٢٠٧ - ٢٠٨. وفي تفسير الثعلبي ٤/ ١٥٠: قالوا له: اجعل لنا يومًا ولهم يوم. قال: «لا أفعل». قالوا: فاجعل المجلس واحدًا، وأقبِل إلينا، وولِّ ظهرك عليهم. فأنزل الله تعالى هذه الآية.
(٣) كذا في المطبوع! والمشهور أنه جدُّ قبيلة معروفة، ولعل المراد: صهيب الرومي، فهو ينسب إلى النمر بن قاسط. ينظر: تهذيب الكمال ١٣/ ٢٣٧.
(٤) رُذال كُلّ شَيْء: رَدِيئُه. مختار الصحاح (رذل).
(٥) تفسير مقاتل بن سليمان ١/ ٥٦٢ - ٥٦٣.