كتاب اللؤلؤ المكنون في سيرة النبي المأمون

الأحداث بين غزوة الخندق وغزوة خيبر - قدوم قتيلة بنت عبد العزى على ابنتها أسماء رضي الله عنها - ج: 3 - ص: 384

قُدُومُ قُتَيْلَةَ (١) بِنْتِ عَبْدِ العُزَّى عَلَى ابْنَتِهَا أَسْمَاءَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا

مِنَ الأَحْدَاثِ التِي حَدَثَتْ فِي فَتْرَةِ هُدْنَةِ الحُدَيْبِيَةِ: أَنْ قَدِمَتْ قُتَيْلَةُ بِنْتُ عَبْدِ العُزَّى عَلَى ابْنَتِهَا أَسْمَاءَ بِنْتِ أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا، فَقَدْ أَخْرَجَ الشَّيْخَانِ فِي صَحِيحَيْهِمَا عَنْ أَسْمَاءَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا أَنَّهَا قَالَتْ: قَدِمَتْ عَلَيَّ أُمِّي وَهِيَ مُشْرِكَةٌ فِي عَهْدِ قُرَيْشٍ، إِذْ عَاهَدُوا رَسُولَ اللَّهِ -صلى اللَّه عليه وسلم- وَمُدَّتِهِمْ (٢)، فَاسْتَفْتَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ -صلى اللَّه عليه وسلم- فَقُلْتُ: إِنَّ أُمِّي قَدِمَتْ عَلَيَّ وَهِيَ رَاغِبَةٌ (٣)، أَفَأَصِلُ أُمِّي؟ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ -صلى اللَّه عليه وسلم-: "نَعَمْ، صِلِي أُمَّكِ".

فَأَنْزَلَ اللَّهُ تَعَالَى: {لَا يَنْهَاكُمُ اللَّهُ عَنِ الَّذِينَ لَمْ يُقَاتِلُوكُمْ فِي الدِّينِ وَلَمْ يُخْرِجُوكُمْ مِنْ دِيَارِكُمْ أَنْ تَبَرُّوهُمْ وَتُقْسِطُوا إِلَيْهِمْ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُقْسِطِينَ (٨) إِنَّمَا يَنْهَاكُمُ اللَّهُ عَنِ

---

(١) قُتيلة بالتصغير بنت عبد العُزَّى، زوجة أبي بكر الصديق -رضي اللَّه عنه- وكان طلَّقَها في الجاهلية، ورُزِقَ منها أسماءَ، وعبدَ اللَّه وهو الذي كان يأتي بالأخبار إلى الرسول -صلى اللَّه عليه وسلم- يومَ الهجرة، وتقدم ذكر ذلك.
واختُلِفَ في إسلام قُتَيلة هذه، قال الإِمام النووي في شرح مسلم (٧/ ٧٨): اختلف العلماء في إسلام قتيلة هل أسلمت أم ماتت على كفرها، والأكثرون على موتها مشركة.
(٢) قَالَ الحَافِظُ في الفَتْحِ (٥/ ٥٥٥): أرادت بذلك ما بين الحديبية والفتح.
(٣) قَالَ الحَافِظُ فِي الفَتْحِ (٥/ ٥٥٥): قولها رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا: وهي راغبة: أي في شيء تأخذه وهي على شركها, ولهذا استأذنت أسماء في أن تَصِلَهَا, ولو كانت راغبة في الإِسلام لم تحتج إلى إذن.