كتاب تفسير الثعلبي = الكشف والبيان عن تفسير القرآن ط دار التفسير

٢ - سورة البقرة - ٢٨٣ - ج: 7 - ص: 527

وقرأ الضحاك: (كُتَّابًا) (١) على جمع الكاتب. وقرأ الباقون: {كَاتِبًا} على الواحد، وهو الاختيار لموافقة المصحف.

(قوله تعالى) (٢): {فَرِهَانٌ مَقْبُوضَةٌ} قرأ ابن عباس، وإبراهيم، وزر بن حبيش، ومجاهد، وابن كثير، وأبو عمرو: (فرُهُنٌ) بضم الراء والهاء (٣). وقرأ عكرمة، والمنهال، وعبد الوارث (فرُهْن) بضم الراء وجزم الهاء (٤). وقرأ الباقون: {فَرِهَانٌ} وهو (٥) جمع الرَّهْن،

---

(١) عزاها له أبو حيان في "البحر المحيط" ٢/ ٣٧٠، والسمين الحلبى فى "الدر المصون" ٢/ ٦٧٨.
وعزاها النحاس في "إعراب القرآن" ١/ ٣٤٨ لابن عباس.
ورواها عنه ابن الأنباري في "المصاحف". انظر "الدر المنثور" ١/ ٦٥٩.
(٢) ساقطة من (ح)، (أ).
(٣) انظر: "السبعة" لابن مجاهد (ص ١٩٤)، "الحجة" لابن زنجلة (ص ١٥٢)، "الكشف عن وجوه القراءات" لمكي ١/ ٣٢٢، "النشر في القراءات العشر" لابن الجزري ٢/ ٢٣٧، وعزاها إلى ابن عباس: النحاسُ في "إعراب القرآن" ١/ ٣٤٩، وأبو منصور الأزهري في "علل القراءات" ١/ ١٠٢، ورواها عن إبراهيم: سعيد بن منصور في "السنن" ٣/ ١٠٠٣ (٤٧١).
وقال ابن مجاهد في "السبعة" (ص ١٩٤): روى عبد الوارث، وعبيد بن عقيل، عن أبي عمرو، وعن شبل ومطرف الشقري عن ابن كثير: (فَرُهْن).
(٤) عزاها لعبد الوارث: الهذلي في "الكامل في القراءات الخمسين" (١٧٣ أ)، والكرماني في "شواذ القراءة" (٤٦ أ)، وابن الجوزي في "زاد المسير" ١/ ٣٤١ وذكرها الطبري في "جامع البيان" ٣/ ١٣٩ دون عزو لأحد.
وقد تقدم أنها رواية عن ابن كثير وأبي عمرو. وقد ذكر الهذلي في "الكامل في القراءات الخمسين" (١٧٣ أ) أن المنهال قرأ: (فرُهُن).
(٥) ساقطة من (ح).