وكذلك قرأ [عكرمة (١). وقرأ الحسن، وحميد، وابن عامر، وحفص:{وَيُكفِّرُ} بالياء والرفع (على معنى)(٢): ويكفر الله. وقرأ ابن كثير، وعاصم برواية أبي بكر (٣)، وأبو عمرو، ويعقوب بالنون ورفع الراء على الاستئناف. أي (٤): ونحن نكفر عنكم (٥) على التعظيم. قرأ] (٦) أبو جعفر، وشيبة، ونافع، والأعمش، وحمزة، والكسائي وأيوب، وأبوحاتم بالنون والجزم (٧) نسقًا على موضع (٨) الفاء التي في قوله: {فَهُوَ خَيْرٌ لَكُمْ}؛ لأن موضعها
(١) عزاها له النحاس في "إعراب القرآن" ١/ ٣٣٩، والقرطبي في "الجامع لأحكام القرآن" ٣/ ٣٣٥، وأبو حيان في "البحر المحيط" ٢/ ٣٣٩، والسمين الحلبي في "الدر المصون" ٢/ ٦١١. وقال أبو حيان: إلا أنه فتح الفاء، وبنى الفعل للمفعول الذي لم يسم فاعله. وقد روى سعيد بن منصور في "السنن" ٣/ ٩٨٠ (٤٤٩)، عن عكرمة أنه قرأ: (ونكفر). قال المحقق: كذا في الأصل بالنون، ولم تضبط. (٢) في (ح): المعنى. (٣) زيادة من (أ). (٤) ساقطة من (أ). (٥) ساقطة من (ح)، (أ). (٦) ما بين الحاصرتين ساقط من (ش). (٧) انظر: "السبعة" لابن مجاهد (ص ١٩١)، "الحجة" لابن زنجلة (ص ١٤٧ - ١٤٨)، "الكشف عن وجوه القراءات" لمكي ١/ ٣١٧، "الاختيار في القراءات العشر" لسبط الخياط ١/ ٣١٤، "النشر في القراءات العشر" لابن الجزري ٢/ ٢٣٦. (٨) زيادة من (أ).