حتى يقولَ الناس مما رأوا (٢) ... يا عجبًا للميت النّاشِرِ (٣)
وقرأ الحسن والمفضل:(نَنْشُرها) بالراء، وفتح النون، وضم الشين (٤). قال الفراء: كأنه ذهب إلى النَّشْر والطي (٥). وقال بعضهم: هو من الإحياء أيضًا يقال: أنشر الله الميت، ونَشَرَه (٦)، إذا أحياه (٧). قال أبو حاتم: وليس بالمعروف (٨). وقرأ النخعي:
(١) ساقطة من (ح)، (أ). (٢) في (ت): يروا. (٣) البيت في "ديوانه" (ص ١٤١) وفي "معاني القرآن" للفراء ١/ ١٧٣، و"جامع البيان" للطبري ٣/ ٤٤، و"إعراب القرآن" للنحاس ١/ ٣٣٣، و"تهذيب اللغة" للأزهري ١١/ ٣٣٨ (نشر). (٤) عزاها للحسن الفراء في "معاني القرآن" ١/ ١٧٣، وابن قتيبة في "تفسير غريب القرآن" (ص ٩٦) وابن مجاهد في "السبعة" (ص ١٨٩) والأزهري في "علل القراءات" ١/ ٩٢، وفي "تهذيب اللغة" ١١/ ٣٣٨ (نشر)، والدمياطي في "إتحاف فضلاء البشر" ١/ ٤٤٩. وعزاها للمفضل الهذلي في "الكامل في القراءات الخمسين" (١٧١ أ) والكرماني في "شواذ القراءة" (٤٣ ب). (٥) "معاني القرآن" ١/ ١٧٣. (٦) ساقطة من (أ). (٧) ساقطة من (ح). (٨) في (ح): بمعروف. وفي (ت): ليس بالمعروف.