كتاب تفسير الثعلبي = الكشف والبيان عن تفسير القرآن ط دار التفسير

٢ - سورة البقرة - ٢٣٣ - ج: 6 - ص: 268

وأُسْوَةٍ، ورِشوة ورُشوة.

{بِالْمَعْرُوفِ} علم الله تعالى تفاوت (١) أحوال خلقه في الغنى والفقر؛ فقال: {بِالْمَعْرُوفِ} أي: على قدر الميسرة وجعل الحضانة على الأم، والنفقة على الأب.

وقوله (٢): {لَا تُكَلَّفُ نَفْسٌ إِلَّا وُسْعَهَا} التكليف: الإلزام، قال الشاعر (٣):

تُكَلِّفُني مَعيشة آل زيدٍ (٤) ... ومن لي بالصَّلائقِ والصِّنَابِ

والوسع: ما يسع الإنسان، فيطيقه، ولا يضيق عليه، وهو اسم كالجُهْد والوُجْد (٥)، وقيل: الوسع ما (٦) دون الطاقة. وارتفع النفس

---

(١) في (س): تقارب.
(٢) ساقطة من (ح)، و (أ).
(٣) هو جرير، والبيت في "ذيل ديوانه" (ص ٤٢)، وورد منسوبًا إليه في "النقائض" لأبي عبيدة ٢/ ٨٣٩، "طبقات الشعراء" لابن سلام (ص ١٢٩)، "الكامل" للمبرد ١/ ١٣٢ وعندهم: ومن لي بالمرقق ...
والصلائق: الخبز الرقيق، أو القطعة المشواة من اللحم. والصناب: صباغ يتخذ من الخردل والزبيب. "لسان العرب" لابن منظور ٧/ ٣٩١ (صلق) و ٧/ ٤١٥ (صنب).
(٤) كذا في (ز)، (أ) ومصادر تخريج البيت. وأما في (س)، (ش)، (ح): آل لأي.
(٥) "جامع البيان" للطبري (٤٩٦)، "تهذيب اللغة" للأزهري ٣/ ٩٥، "مفردات ألفاظ القرآن" للرا غب الأصبهاني (ص ٨٧٠) (وسع).
(٦) ساقطة من (ش).