كتاب تفسير الثعلبي = الكشف والبيان عن تفسير القرآن ط دار التفسير

٢ - سورة البقرة - ٢٣٢ - ج: 6 - ص: 251

وأصل العضل: الضيق والشدة، يقال: عَضَلَت المرأةُ والشَّاةُ (١) إذا نَشِبَ (٢) (ولدهما في بطنهما) (٣)، فضاق عليه الخروج، وعَضَلَت الدَّجاجةُ إذا نَشِبَ البيض فيها (٤)، وعَضَلَ الفضاءُ بالجيش إذا ضاق عنهم (٥) لكثرتهم، يقال: داء عُضَال إذا ضاق عِلاجُهُ فلا يطاق، ويقال: أعضلَ الأمرُ إذا اشتدَّ وضاقَ (٦). قال عمر بن الخطاب (٧) - رضي الله عنه -: أعضل بي (٨) أهل الكوفة (٩)، لا يرضون بأميرٍ، ولا يرضاهم أميرٌ (١٠).

وقال أوس بن حجر (١١):

---

(١) في (أ): المرأة الشاة.
(٢) في (ش)، (ح): إذا اشتد ونشب.
(٣) في (أ): ولدها في بطنها.
(٤) في (ش). بها.
(٥) في (ش)، (ح): عليهم.
(٦) "العين" للخليل ١/ ٢٧٨ (عضل)، "جامع البيان" للطبري ٢/ ٤٨٧ - ٤٨٨، "معاني القرآن" للزجاج ١/ ٣١١، "تهذيب اللغة" للأزهري ١/ ٤٧٤ - ٤٧٥، "الصحاح" للجوهري ٥/ ١٧٦٦ (عضل).
(٧) من (ز)، (أ).
(٨) في هامش (س): أعضلني.
(٩) في (س) زيادة: أي. وليست في جميع النسخ، وحذفها هو الصواب.
(١٠) رواه أبو عبيد في "غريب الحديث" ٢/ ٤٤؛ وذكره الطبري في "جامع البيان" ٢/ ٤٨٧، والأزهري في "تهذيب اللغة" ١/ ٤٧٤ (عضل).
(١١) البيتان في "ديوانه" (ص ٩٢)، وفي "جامع البيان" للطبري ٢/ ٤٨٧ - ٤٨٨، "الأمالي" للمرتضى ١/ ٢٢٢.