كتاب تفسير الثعلبي = الكشف والبيان عن تفسير القرآن ط دار التفسير

٢ - سورة البقرة - ٢٢٣ - ج: 6 - ص: 107

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

---

= عباس الدُّوريّ، كلهم عن عثمان بن اليمان به.
ورواه البَزَّار في "البحر الزخار" ١/ ٤٧٤ (٣٣٩) عن محمَّد بن سعيد بن يزيد، عن عثمان بن اليمان، عن زمعة بن صالح، عن سلمة بن وهرام، عن طاوس به، بنحوه. ورواه النَّسائيّ في "عشرة النساء" (ص ١٣١) (١٢٣)، والخرائطي في "مساوئ الأخلاق" (ص ١٧١) (٤٦٣) كلاهما من طريق يزيد بن أبي حكيم، عن زمعة بن صالح، عن عمرو بن دينار، عن طاوس، به.
وعزاه ابن القيم في "زاد المعاد" ٤/ ٢٥٧ إلى "مصنف وكيع"، ومن طريقه رواه أبو نعيم في "حلية الأولياء" ٨/ ٣٧٦ عن زمعة بن صالح، عن ابن طاوس، عن أَبيه، وعن عمرو بن دينار، عن عبد الله قالا: قال عمر، به. وقال أبو نعيم: غريب من حديث طاوس وعمرو، لم نكتبه إلَّا من حديث زمعة.
قال الدارقطني: وهو حديث يرويه زمعة بن صالح واختلف عنه ... وقول عثمان بن اليمان أصحها.
"العلل" ٢/ ١٦٦ (١٩٣).
قال المنذري في "الترغيب والترهيب" ٣/ ٢٨٩: إسناده جيد.
قال الهيثمي في "مجمع الزوائد" ٤/ ٢٩٨ - ٢٩٩: رواه أبو يعلى، والطبراني في "الكبير"، والبزار، ورجال أبي يعلى رجال الصحيح؛ خلا عثمان بن اليمان، وهو ثِقَة.
بينما قال ابن حجر: قال الشيخ: رجاله رجال الصحيح، قلت: إنما أخرج مسلم لسلمة وزمعة متابعة؛ وإلا فهما ضعيفان، والحديث منكر لا يصح من وجه.
"مختصر زوائد البَزَّار" ١/ ٥٨٣ (١٠٣٥) وبنحوه قال البوصيري في "إتحاف الخيرة" ٤/ ٦٤.
وورد النهي عن إتيان المرأة في دبرها في أحاديث كثيرة -سيأتي بعضها- غالبها فيه ضعف.
قال ابن حجر: وذهب جماعة من أئمة الحديث كالبخاري، والذهلي، والبزار، والنَّسائيّ، وأبو علي النَّيْسَابُورِيّ إلى أنَّه لا يثبت فيه شيء، قلت: لكن طرقها كثيرة، فمجموعها صالح للاحتجاج به. =