كتاب تفسير الثعلبي = الكشف والبيان عن تفسير القرآن ط دار التفسير

٢ - سورة البقرة - ٢١٩ - ج: 5 - ص: 490

من لا يؤمن بالله واليوم الآخر" (١).

---

(١) [٤٦٥] الحكم على الإسناد:
إسناده ضعيف فيه خالد بن عبد الله بن حسين مقبول، وللحديث شاهد ضعيف فالحديث حسن لغيره.
التخريج:
الحديث في "سنن النسائي" في الموضع السابق ٨/ ٣٢٥ (٥٧٠٤).
ورواه الإِمام أحمد في "الأشربة" (ص ٦١) (١٥٣). وعلقه البخاري في "التاريخ الكبير" ٣/ ١٥٧، والبيهقي في "السنن الكبرى" ٨/ ٣٠٣ كلهم من طريق الهيثم بن خارجة عن عثمان بن حصن به.
ورواه أبو داود في كتاب الأشربة، باب النبيذ إذا غلى (٣٧١٦)، والنسائي في كتاب الأشربة، باب تحريم كل شراب أسكر كثيره ٨/ ٣٠١ ومن طريقه النحاس في "الناسخ والمنسوخ" ١/ ٥٨٩ (١٣٩)، ورواه ابن ماجه في كتاب الأشربة، باب نبيذ الجر (٣٤٠٩)، وأبو يعلى في "مسنده" ١٣/ ٢٤٣ (٧٢٦٠) كلهم من طريق صدقة بن خالد عن زيد بن واقد بنحوه.
وله شاهد من حديث أبي موسى الأشعري.
رواه البزار في "البحر الزخار" ٨/ ١٦٧ - ١٦٨ (٣١٩١ - ٣١٩٣)، وابن أبي الدنيا في "ذم المسكر" (ص ٥٥) (١١)، وأبو نعيم في "حلية الأولياء" ٦/ ١٤٧ - ١٤٨، والبيهقي في "السنن الكبرى" ٨/ ٣٠٣، والخطيب في "تاريخ بغداد" ١٠/ ١٠٩ كلهم من طرق عن الأوزاعي عن محمَّد بن أبي موسى عن القاسم بن مخيمرة عن أبي موسى به بنحوه مرفوعًا.
وقال أبو نعيم: محمَّد بن أبي موسى هو مولى بني أمية، فارسي (س) نقلهم معاوية إلى بيروت، وهذا الحديث حدث به عن الأوزاعي من التابعين قتادة، ومن الأئمة والأعلام: يحيى بن سعيد القطان، وروح بن عبادة في آخرين.
"حلية الأولياء" ٦/ ١٤٧.
ومحمد بن أبي موسى روى عن القاسم بن مخيمرة روى عنه الأوزاعي: شيخ مجهول. =