كتاب تفسير الثعلبي = الكشف والبيان عن تفسير القرآن ط دار التفسير

٢ - سورة البقرة - ٢٠٨ - ج: 5 - ص: 327

(قوله تعالى) (١) {كَافَّةً} أي: جميعًا، وهي مأخوذة من كففت الشيء إذا (٢) منعته، وضممت بعضه إِلَى بعض، ومنه قيل لحاشية القميص: كُفة (لأنها تمنعه) (٣) من أن يتنسر (٤)، وكل مستطيل فحرفه كُفَّة (٥) بالضم، وكل مستدير فحرفه (٦) كِفَّة بالكسر، نحو كِفة (٧) الميزان، ومنه قيل للراحة مع الأصابع: كفٌّ؛ (لأنها تكف) (٨) عن سائر البدن، ورجل مكفوف، أي: كُف بصره من (٩) النظر. فمعنى الكافة: هو أن ينتهي إليه، ويكفه من أن يجاوزه (١٠).

{وَلَا تَتَّبِعُوا خُطُوَاتِ الشَّيْطَانِ} أي: (١١) آثاره ونزغاته فيما زين لكم من تحريم السبت ولحم الجمل وغيره (١٢). {إِنَّهُ لَكُمْ عَدُوٌّ مُبِينٌ}.

---

(١) ساقطة من (ح).
(٢) فِي (أ): أي.
(٣) فِي (أ): لأنه منعها.
(٤) فِي (ش)، (ح): ينتشر. وكذا فِي "معاني القرآن" للزجاج.
وتنسر الحبل، وانتسر طرفه، ونَسَره هو ونَسَّرَه: نَشَره، وتنسر الجرح: تَنَقّض وانتشرت مدته. "لسان العرب" لابن منظور ١٤/ ١٢٢ (نسر).
(٥) ساقطة من (أ).
(٦) فِي (ح) فِي الموضعين: مخرقة.
(٧) فِي (أ): بالكسر وكفة.
(٨) فِي (ح): لأنه يكف بها. وفي (أ): لأنها يكف بها.
(٩) فِي (ش)، (ح)، (ز): عن.
(١٠) "معاني القرآن" للزجاج ١/ ٢٧٩ "تهذيب اللغة" للأزهري ٩/ ٤٥٥ (كفف).
(١١) ساقطة من (١).
(١٢) "معاني القرآن" للفراء ١/ ١٢٤ "جامع البيان" للطبري ٢/ ٣٢٦.