كتاب تفسير الثعلبي = الكشف والبيان عن تفسير القرآن ط دار التفسير

٢ - سورة البقرة - ٢٠٢ - ج: 5 - ص: 249

يحتاج إلى عقد يد، ولا وعي (١) صدر (٢)، ولا روية وفكرة (٣). وقال الحسن: حسابه (٤) أسرع من لمح البصر (٥). وفي الخبر: "إن الله -عز وجل- يحاسب في (٦) قدر حلب شاة" (٧) وقيل: هو (٨) أنه إذا حاسب واحدًا، فقد حاسب جميع الخلق (٩)، ومعنى الحساب: تعريف الله -عز وجل- عباده مقادير الجزاء على أعمالهم، وتذكيره إياهم ما قد نسوه من ذلك (١٠)، يدل عليه قوله تعالى: {يَوْمَ يَبْعَثُهُمُ اللَّهُ جَمِيعًا فَيُنَبِّئُهُمْ بِمَا عَمِلُوا أَحْصَاهُ اللَّهُ وَنَسُوهُ} (١١).

---

(١) في (أ): وعر.
(٢) في (ح): صدور.
(٣) في (ش)، (ح)، (أ): ولا فكر. وفي (ز): وفكر.
"جامع البيان" للطبري ٢/ ٢٠٢، "معالم التنزيل" للبغوي ١/ ٢٣٣، "تفسير القرآن" للسمعاني ٢/ ٢٤٣، "زاد المسير" لابن الجوزي ١/ ٢١٦.
(٤) ساقطة من جميع النسخ.
(٥) ذكره البغوي في "معالم التنزيل" ١/ ٢٣٣، والقرطبي في "الجامع لأحكام القرآن" ٢/ ٤١١، وذكر هذا التفسير الزجاج في "معاني القرآن" ١/ ٢٧٥ دون عزو لأحد.
(٦) في (ش): على.
(٧) ذكره الزيلعي وابن حجر وسكتا عليه. وقال المناوي: قال الولي العراقي: لم أقف عليه، وقال غيره: أخرجه ابن أبي حاتم عن ابن عباس.
"تخريج أحاديث واثار الكشاف" للزيلعي ١/ ١٢٨، "الكاف الشاف" لابن حجر ١/ ٢٤٩، "الفتح السماوي" للمناوي ١/ ٢٤٨.
(٨) ساقطة من (ش)، (أ).
(٩) "الجامع لأحكام القرآن" للقرطبي ٢/ ٤١١.
(١٠) ساقطة من (ش)، (أ).
(١١) المجادلة: ٦. وفي (ح) زيادة: {وَاللَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ شَهِيد}.