كتاب تفسير الثعلبي = الكشف والبيان عن تفسير القرآن ط دار التفسير

٢ - سورة البقرة - ١٩٨ - ج: 5 - ص: 189

[٣٩٥] وأخبرنا الحسين بن محمد (١)، قال: نا (عبيد الله) (٢) بن محمد بن شنبة (٣)، (قال: نا (عبيد الله) (٤) بن أحمد الكسائي (٥)، قال: نا أبو بكر بن أبي شيبة) (٦) (٧)، قال: نا يعلي بن عبيد (٨)، عن عبد الملك (٩)، عن عطاء (١٠) قال: إنَّما سميت عرفة (١١) عرفات أن (١٢) جبريل - عليه السَّلام - كان يُري إبراهيم المناسك، فيقول: عرفت (ثم

---

(١) ثقة، صدوق، كثير الرّواية للمناكير.
(٢) كذا في (ح)، (ز) وهو الصواب. وأمَّا في (س)، (ش)، (أ): عبد الله.
(٣) عبيد الله بن محمد بن شنبة أبو أحمد القاضي.
ذكره ابن ماكولا والذهبي وابن حجر وابن ناصر الدين ولم يذكروا فيه جرحًا ولا تعديلًا.
"الإكمال" لابن ماكولا ٥/ ٨١، "المشتبه في الرجال أسمائهم وأنسابهم" للذهبي ٣/ ٤٠٢، "توضيح المشتبه" لابن ناصر الدين ٥/ ٣٧٨، "تبصير المنتبه" لابن حجر ٢/ ٧٩٤.
(٤) كذا في (ش)، (ز): وأمَّا في (ح)، (أ): عبد الله.
(٥) عبيد الله بن أحمد بن منصور الكسائي مولى بني هاشم أبو محمد الهمذاني.
قال أبو الفضل صالح بن أحمد الحافظ: محله الصدق. وقال أبو بكر بن قال: رضيه مشايخنا. وقال الخليلي: صاحب غرائب، وربما يروي عن الضعفاء.
"تاريخ بغداد" للخطيب ١٠/ ٢٣٩، "الإرشاد" للخليلي ٢/ ٦٥٧.
(٦) ثقة، حافظ.
(٧) ساقطة من (س)، وهي من جميع النسخ.
(٨) ثقة.
(٩) عبد الملك بن أبي سليمان، ثقة.
(١٠) عطاء بن أبي رباح، ثقة، كثير الإرسال.
(١١) من (أ).
(١٢) في (أ): لأنَّ.