كتاب تفسير الثعلبي = الكشف والبيان عن تفسير القرآن ط دار التفسير

٢ - سورة البقرة - ١٩٧ - ج: 5 - ص: 157

وقال علي (١) بن أبي طلحة عن ابن عباس: الرفث غشيان النساء، والقبل، والغمز، وأن تَعَرَّضَ لها بالفحش من الكلام ونحو ذلك (٢).

وقال بعضهم: الرفث: الفحش، والقول القبيح (٣).

---

= ٢/ ٣٠٣ وقال: هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يخرجاه. ووافقه الذهبي، وعنه البيهقي في "السنن الكبرى" ٥/ ٦٧ من طريق الأَعمش.
ورواه ابن عبد البر في "التمهيد" ١٩/ ٥٤ من طريق فطر كلاهما عن زياد بن حصين، عن أبي العالية الرياحي، عن ابن عباس بنحوه.
ورواه الطبري في "جامع البيان" ٢/ ٢٦٣ من طريق قتادة، عن رجل، عن أبي العالية به. وعزاه السيوطي في "الدر المنثور" ١/ ٣٩٦ إلى ابن أبي شيبة، وابن المنذر.
والبيت ذكره الفراء في "معاني القرآن" ٢/ ١٩٢ وقال: تمثل به ابن عباس.
وذكره الحربي في "غريب الحديث" ٣/ ١١١ أو لم ينسبه، والأزهري في "تهذيب اللغة" ٦/ ١٤٣ ونقل قول الفراء.
قال الشيخ أَحْمد شاكر: لم أعرف قائله، وهو رجز كثير الدوران في الكتب.
"حاشية جامع البيان" للطبري ٤/ ١٢٦.
والهميس هو صوت نقل أخفاف الإبل.
"النهاية" لابن الأثير ٢/ ٥٧٣، اللميس: المرأة اللينة الملمس، ولميس اسم امرأة.
"لسان العرب" لابن منظور ١٢/ ٣٢٦ (لمس).
(١) ساقطة من (أ).
(٢) رواه الطبري في "جامع البيان" ٢/ ٢٦٤، وعزاه السيوطي في "الدر المنثور" ١/ ٣٩٦ إلى ابن المنذر.
(٣) "التمهيد" لابن عبد البر ١٩/ ٥٥.