كتاب تفسير الثعلبي = الكشف والبيان عن تفسير القرآن ط دار التفسير

٢ - سورة البقرة - ١٩٥ - ج: 5 - ص: 70

نا سعيد بن عبد الله مولى خزاعة (١)، قال: نا نوح بن ذكوان (٢)، عن هشام بن عروة (٣)، عن أبيه (٤)، عن عائشة قالت: جاء جُبَيْب بن الحارث (٥) إلى رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، فقال: يا رسول الله، إني رجل مِعْرَاض (٦) للذنوب. قال: "فتب إلى الله يا جُبَيْب". قال: يا رسول الله، إني أتوب ثم أعود؟ ! قال: "فكلما أذنبت فتب". قال: إذن يا

---

= "تاريخ يحيى بن معين" رواية الدوري ٢/ ٤٦٢، "الجرح والتعديل" لابن أبي حاتم ٦/ ٢٧٢، "تهذيب الكمال" للمزي ٢٢/ ٥٨٠، "ميزان الاعتدال" للذهبي ٣/ ٣١٠، "تهذيب التهذيب" لابن حجر ٣/ ٣٥٤، "تقريب التهذيب" لابن حجر (٥٢٨٤).
(١) ذكر المزي في شيوخ عيسى بن إبراهيم البصري: أبو المغلس سعيد بن عبد الله، وكذا وردت كنيته في "المعجم الأوسط" للطبراني. وفي "المؤتلف والمختلف": رجل من أهل الساحل. وفي "ذكر أخبار أصبهان": الحنابي. وعند المصنف وفي "الترغيب والترهيب": مولى خزاعة. ومع هذا لم أظفر له بترجمة.
"تهذيب الكمال" للمزي ٢٢/ ٥٨٠، وانظر مصادر تخريج الحديث.
(٢) نوح بن ذكوان البصري.
ضعيف، من السابعة.
"المجروحين" لابن حبان ٣/ ٤٧، "تهذيب التهذيب" لابن حجر ٤/ ٢٤٦، "تقريب التهذيب" لابن حجر (٧٢٠٦).
(٣) ثقة، ربما دلس.
(٤) عروة بن الزبير، ثقة.
(٥) ليس له ذكر إلا في هذا الحديث. قال الدارقطني: له صحبة. وقال ابن السكن: لم يصح إسناد حديثه.
"المؤتلف والمختلف" للدارقطني ٢/ ٦٣٤، "الاستيعاب" لابن عبد البر ١/ ٢٧١، "أسد الغابة" لابن الأثير ١/ ٢٧٠، "الإصابة" لابن حجر ١/ ٢٣٤.
(٦) في (ح) وهامش (ز): مقراف.