كتاب تفسير الثعلبي = الكشف والبيان عن تفسير القرآن ط دار التفسير

٢ - سورة البقرة - ١٩٣ - ج: 5 - ص: 42

ولا حجة {إِلَّا عَلَى الظَّالِمِينَ} قاله (١) ابن عباس (٢)، يدل عليه قوله عز وجل: {قَالَ ذَلِكَ بَيْنِي وَبَيْنَكَ أَيَّمَا الْأَجَلَيْنِ قَضَيْتُ فَلَا عُدْوَانَ عَلَيَّ} (٣) أي فلا سبيل عليَّ.

وقال أهل المعاني: العدوان: الظلم (٤)، دليله قوله تعالى: {وَلَا تَعَاوَنُوا عَلَى الْإِثْمِ وَالْعُدْوَانِ} (٥). ولم يرد الله تعالى بهذا (٦) أمرًا بالظلم، وإباحة له، وإنما حمله على اللفظ الأول على طريق (٧) المجازاة (٨) فَسَمَّى الجزاء على الفعل فعلًا كقوله (٩) تعالى: {وَجَزَاءُ سَيِّئَةٍ سَيِّئَةٌ مِثْلُهَا} (١٠). وقال (١١): {فَمَنِ اعْتَدَى عَلَيْكُمْ فَاعْتَدُوا عَلَيْهِ بِمِثْلِ مَا اعْتَدَى عَلَيْكُمْ} (١٢). وقال عمرو بن كلثوم:

---

(١) في (ح): قال.
(٢) ذكره البَغَوِيّ في "معالم التنزيل" ١/ ٢١٤.
(٣) القصص: ٢٨.
(٤) "تفسير غريب القرآن" لابن قتيبة (ص ٧٧)، "بحر العلوم" للسمرقندي ١/ ١٨٩، "الكفاية" للحيرى ١/ ١٣٥.
(٥) المائدة: ٢.
(٦) من (ح).
(٧) ساقطة من (ح).
(٨) في (أ): المجاز.
(٩) في (ح): كقول الله.
(١٠) الشورى: ٤٠.
(١١) في (ح): وقوله.
(١٢) البقرة: ١٩٤.
وانظر"معاني القرآن" للفراء ١/ ١١٦ - ١١٧، "تأويل مشكل القرآن" (ص ٢٧٧)، "تفسير الطبري" ٢/ ١٩٥.