كتاب تفسير الثعلبي = الكشف والبيان عن تفسير القرآن ط دار التفسير

٢ - سورة البقرة - ١٨٩ - ج: 5 - ص: 19

الْأَهِلَّةِ}. وهي جمع هلال، مثل: رداء وأردية، واشتقاق الهلال من قولهم: استهل الصبي إذا صرخ حين يولد، وأهل القوم بالحج والعمرة؛ إذا رفعوا أصواتهم بالتلبية (١)، قال الشَّاعر (٢):

يُهِلُّ بالفَرْقَدِ رُكْبانُهَا ... كما يُهِلُّ الراكبُ المعتمرْ

فسُمي هلالًا؛ لأنه حين يُرى يهل النَّاس بذكر الله ويذكرونه (٣). {قُلْ هِيَ مَوَاقِيتُ} جمع الميقات وهو الزمان المحدود للشيء. {لِلنَّاسِ وَالْحَجِّ}. أخبر الله تعالى عن الحكمة في زيادة القمر

---

= وقد روى الطبري في "جامع البيان" ٣/ ١٨٥، وابن أبي حاتم في "تفسير القرآن العظيم" ١/ ٣٢٢ (١٧٠٧) من طريق عطية العوفي، عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: سأل النَّاس رسول الله -صلى الله عليه وسلم- عن الأهلة، فنزلت هذا الآية. وإسناده ضعيف مسلسل بالضعفاء تقدم الكلام عليه.
وروى الطبري في "جامع البيان" ٣/ ١٨٥. عن قتادة، والربيع، وابن جريج قالوا: إن أناسًا سألوا رسول الله - صلى الله عليه وسلم - لم خلقت الأهلة؟ فأنزل الله تعالى هذِه الآية.
وروى ابن أبي حاتم في "تفسير القرآن العظيم" ١/ ٣٢٢ (١٧٠٨) عن أبي العالية نحوه.
(١) "معاني القرآن" للزجاج ١/ ٢٥٩، "بحر العلوم" للسمرقندي ١/ ١٨٨.
(٢) ساقطة من (أ).
والبيت لابن أحمر وهو في "ديوانه" (ص ٦٦)، وعزاه إليه أبو عبيدة في "مجاز القرآن" ١/ ١٥٠، والأزهري في "تهذيب اللغة" ١٠/ ٢١٧ (ركب)، والجوهري في "الصحاح" ٥/ ١٨٥٢ (هلل)، وابن منظور في "لسان العرب" ٥/ ٢٩٦ (ركب).
(٣) في (ح): وبذكره.