كتاب تفسير الثعلبي = الكشف والبيان عن تفسير القرآن ط دار التفسير

٢ - سورة البقرة - ١٨٧ - ج: 4 - ص: 530

أي: أطلق وأبيح (١) {ليلَةَ الْصِّيَامِ} أي (٢): في ليلة الصيام {الْرَّفَثُ} (٣) قرأ ابن مسعود، والأعمش (الرفوث إلى نسائكم) (٤) والرفث (٥)، كناية عن الجماع.

قال ابن عباس: إن الله تعالى حيي كريم يكني (٦) فما ذكر الله في القرآن من المباشرة، والملامسة، والإفضاء، والدخول، والرفث فإنما

---

= عروبة إلى أبي هريرة؛ أما ما وراء سعيد فلا ندري ما حاله حتَّى نعرف رواته ٤٩٩/ ٣ - ٤٩٩ قلت: رواه من هذا الطريق الخطيب في "الأسماء المبهمة" (ص ٤٦٨)، وقال ابن حجر: فروينا في "جزء إبراهيم بن أبي ثابت" من طريق عطاء عن أبي هريرة.
"فتح الباري" ٤/ ١٣٠.
قال! بن كثير: وهكذا روي عن مجاهد، وعطاء، وعكرمة، وقتادة، وغيرهم في سبب نزول هذِه الآية في عمر بن الخطاب ومن صنع كما صنع.
"تفسير القرآن العظيم" ٢/ ١٩٦.
(١) في (أ): وأبيح لكم.
(٢) ساقطة من (ح).
(٣) في (أ) زيادة: إلى نسائكم.
(٤) عزاها إلى ابن مسعود الفراءُ في "معاني القرآن" ١/ ١١٤، والطبري في "جامع البيان" ٢/ ١٦١، الماوردي في "النكت والعيون" ١/ ٢٤٤، والزمخشري في "الكشاف" ١/ ٢٢٩ - ٢٣٠، وابن عطية في "المحرر الوجيز" ١/ ٢٥٦ - ٢٥٧، وأبو حيان في "البحر المحيط" ٢/ ٥٥.
وعزاها إليه وإلى الأعمش الكرماني في "شواذ القراءة" (٣٧ ب).
(٥) في (ح) وهامش (ش) زيادة: والرفوث.
وفي (أ).
برفع الراء والفاء وبواو والرفوث والرفث.
(٦) زيادة من (ح)، (أ) وهامش (ش). =