كتاب تفسير الثعلبي = الكشف والبيان عن تفسير القرآن ط دار التفسير

٢ - سورة البقرة - ١٨٤ - ج: 4 - ص: 414

ونصب {أَيَّامًا} (١) على الظرف أي: في أيام، وقيل: على التفسير، وقيل: على خبر ما لم يسم فاعله، وقيل: بإضمار فعل. أي: أن تصوموا (٢) أياما معدودات (٣). ({فَمَنْ كَانَ مِنْكُمْ مَرِيضًا أَوْ عَلَى سَفَرٍ فَعِدَّةٌ} أي: فأفطر فعدة (٤) كقوله عز وجل (٥) {فَمَنْ كَانَ مِنْكُمْ مَرِيضًا أَوْ بِهِ أَذًى مِنْ رَأْسِهِ فَفِدْيَةٌ} (٦) أي (٧): فحلق، أو قصر، ففدية، فاختصر.

وقوله {فَعِدَّةٌ} أي: (٨) أراد فعليه عدة، لذلك رَفَع (٩). وقرأ إبراهيم بن أبي عبلة (١٠) {فَعِدَّةٌ} (نصبًا (١١) أي: فليصم عدة) (١٢).

---

(١) في (ح): أيام.
(٢) في (ح): أي تصوموا. وفي (أ): أي صوموا.
(٣) "معاني القرآن" للأخفش ١/ ٣٥٠، "معاني القرآن" للفراء ١/ ١١٢، "إعراب القرآن" للنحاس ١/ ٢٨٤، "إملاء ما من به الرحمن" للعكبري ١/ ٨٠، "الدر المصون" للسمين الحلبي ٢/ ٢٦٨ - ٢٦٩.
(٤) في (أ) زيادة: (من أيام أخر).
(٥) ما بين القوسين ساقط من (ح).
(٦) البقرة: ١٩٦.
(٧) في (أ): تقديره.
(٨) من (ح).
(٩) انظر "معاني القرآن" للزجاج ١/ ٢٥٢، "مشكل إعراب القرآن" لمكي ١/ ٨٦.
(١٠) إبراهيم بن أبي عبلة واسمه شمر بن يقظان بن المرتحل أبو إسماعيل، ثقة كبير تابعي.
(١١) القراءة ذكرها الزمخشري في "الكشاف" ١/ ٢٢٥، وأبو حيان في "البحر المحيط" ٢/ ٣٩، والسمين الحلبي في "الدر المصون" ٢/ ٢٧٠، دون عزو لأحد.
(١٢) ساقط من (أ).