كتاب تفسير الثعلبي = الكشف والبيان عن تفسير القرآن ط دار التفسير

٢ - سورة البقرة - ١٢١ - ج: 4 - ص: 70

وقال الضحاك: هم من آمن من اليهود: عبد الله بن سلام، وشعبة (١) بن عَمْرو، وتمام بن يَهُوذَا، وأُسَيْدُ وأسَدُ ابنا كعب، وابن يامين، وعبد الله بن صُوريا (٢).

وقال (قتادة و) (٣) عِكْرِمَةَ: هم أصحاب محمد - صلى الله عليه وسلم - (٤).

وقيل: هم المؤمنون عامة (٥).

{يَتْلُونَهُ حَقَّ تِلَاوَتِهِ أُولَئِكَ} قال الكلبي: يصفونه في كتبهم حق صفته لمن

---

= ٢/ ٣٨، والواحدي في "أسباب النزول" (ص ٤٣)، وفي "الوسيط" ١/ ٢٠٠، والبغوي في "معالم التنزيل" ١/ ١٤٤، وأبو حيان في "البحر المحيط" ١/ ٥٣٩، وابن حجر في "العجاب في بيان الأسباب" ١/ ٣٧٣. وهو من رواية عطاء والكلبي كما ذكر الواحدي.
(١) في (ج)، (ت): وسعيه.
(٢) ذكره الواحدي في "أسباب النزول" (ص ٤٣)، وفي "الوسيط" ١/ ٢٠٠، والبغوي في "معالم التنزيل" ١/ ١٤٤، وأبو حيان في "البحر المحيط" ١/ ٥٣٩، وابن حجر في "العجاب في بيان الأسباب" ١/ ٣٧٣.
(٣) من (ج).
(٤) رواه الطبري في "جامع البيان" ١/ ٥١٨ عن قتادة: قوله {الَّذِينَ آتَيْنَاهُمُ الْكِتَابَ} هؤلاء أصحاب نبي الله - صلى الله عليه وسلم - آمنوا بكتاب الله وصدقوا به. ذكره السيوطي في "الدر المنثور" ١/ ٢١٠ وعزاه لعبد بن حميد، وابن جرير.
وذكره عن قتادة وعكرمة: الواحدي في "أسباب النزول" (ص ٤٣)، والبغوي في "معالم التنزيل" ١/ ١٤٤، ابن الجوزي في "زاد المسير" ١/ ١٣٩، وابن حجر في "العجاب في بيان الأسباب" ١/ ٣٧٣.
(٥) ذكره ابن عطية في "المحرر الوجيز" ١/ ٢٠٤، والبغوي في "معالم التنزيل" ١/ ١٤٤، والخازن في "لباب التأويل" ١/ ١٠٢، وأبو حيان في "البحر المحيط" ١/ ٥٣٩.