كتاب تفسير الثعلبي = الكشف والبيان عن تفسير القرآن ط دار التفسير

٢ - سورة البقرة - ١٠٢ - ج: 3 - ص: 480

تعالى: {قَالَ بَلْ أَلْقُوا فَإِذَا حِبَالُهُمْ وَعِصِيُّهُمْ يُخَيَّلُ إِلَيْهِ مِنْ سِحْرِهِمْ أَنَّهَا تَسْعَى} (١).

{وَمَا أُنْزِلَ عَلَى الْمَلَكَيْنِ} محل: (ما) نصبٌ بإيقاع التعليم عليه، معناه: ويعلِّمون الذي أُنزل على الملكين، أي: علمًا وإلهامًا، ويجوز أن يكون نصبًا بالاتباع وتقديره: واتبعوا ما أُنزل على الملكين، وجعل بعضهم (ما) جحدًا، وحينئذ لا محل له، يعني: ولم ينزل السحرُ على الملكين كما تزعم اليهود، وإنَّما يعلمونه من ذات أنفسهم، والقول الأول أصحُّ (٢).

وقرأ ابن عباس والحسن والضحاك ويحيى بن أبي كثير: (الملِكين) -بكسر اللام (٣) -، قال (٤): وهما رجلان ساحران (كانا ببابل) (٥)، لأنَّ الملائكة لا يعلِّمون الناس السحر (٦).

---

(١) طه: ٦٦.
وانظر: "النكت والعيون" للماوردي ١/ ١٦٦، "معالم التنزيل" للبغوي ١/ ١٢٨، "مفاتيح الغيب" للرازي ٣/ ٢٠٥، "الجامع لأحكام القرآن" للقرطبي ٢/ ٣٨، "البحر المحيط" لأبي حيان ١/ ٤٩٦، "غرائب القرآن" للنيسابوري ١/ ٣٤٦، "تفسير القرآن العظيم" لابن كثير ١/ ٥٣٤.
(٢) "جامع البيان" للطبري ١/ ٤٥٢، "معاني القرآن" للزجاج ١/ ١٨٣، "البيان" لابن الأنباري ١/ ١١٤.
(٣) "النكت والعيون" للماوردي ١/ ١٦٥، "المحتسب" لابن جني ١/ ١٠٠، "مختصر في شواذ القرآن" لابن خالويه (ص ٨)، "معالم التنزيل" للبغوي ١/ ١٢٩.
(٤) أي: ابن عباس. وفي (ج)، (ت): قالوا.
(٥) ساقطة من (ت).
(٦) ذكره البغوي في "معالم التنزيل" ١/ ١٢٩، الخازن في "لباب التأويل" ١/ ٨٨، وأبو حيان في "البحر المحيط" ١/ ٤٩٧.