كتاب تفسير الثعلبي = الكشف والبيان عن تفسير القرآن ط دار التفسير

٢ - سورة البقرة - ٨٣ - ج: 3 - ص: 424

وقرأ عيسى بن عمر: (حُسُنًا) بضم الحاء والسين والتنوين، وهي لغة، مثل: الرُعُب، والنُّصُب، و (السُّحُت، والسحق) (١)، ونحوها.

وقرأ عاصم الجحدري: (إحسَانُا) بالألف.

وقرأ أُبي بن كعب وطلحة بن مصرِّف: (حُسْنَى) ياء التأنيث مرسلة (٢).

[٢٧٩] وسمعتُ أبا القاسم بن حبيب (٣) يقول: سمعتُ أبا بكر بن عبدوس (٤) يقول: مجازُهُ: كلمة حُسْنَى (٥).

ومعناه: وقولوا للناس صدقًا وحقّا في شأن محمد - صلى الله عليه وسلم - فمن سألكم عنه فاصدقوه (وبيّنوا له صفته) (٦)، ولا تكتموا أمره ولا تغيِّروا نعتَه، وهذا قول ابن عباس، وابن جبير، وابن جريج، ومقاتل (٧)، دليله:

---

(١) ساقطة من (ت)، وفي (ش): السحب بدل: السحت.
(٢) "معاني القرآن" للفراء ١/ ٥٣، "المحرر الوجيز" لابن عطية ١/ ١٧٢ - ١٧٣، "البحر المحيط" لأبي حيان ١/ ٤٥٣ - ٤٥٤، "القراءات الشاذة" لعبد الفتاح القاضي (ص ٣٠).
(٣) قيل: كذبه الحاكم.
(٤) من (ت)، وفي البقية: عبدش. وهو محمد بن أحمد بن عبدوس: لم يذكر بجرح أو تعديل.
(٥) [٢٧٩] الحكم على الإسناد:
شيخ المصنف كذبه الحاكم.
انظر: "البحر المحيط" لأبي حيان ١/ ٤٥٣، ٤٥٤.
(٦) ما بين القوسين ساقطة من (ت).
(٧) "جامع البيان" للطبري ١/ ٣٩٢، "تفسير القرآن العظيم" لابن أبي حاتم ١/ ٢٥٨، "بحر العلوم" للسمرقندي ١/ ١٣٤، "الوسيط" للواحدي ١/ ١٦٦، "معالم =