كتاب تفسير الثعلبي = الكشف والبيان عن تفسير القرآن ط دار التفسير

٢ - سورة البقرة - ٧١ - ج: 3 - ص: 389

{لَا شِيَةَ فِيهَا} قال عطاء: لا عيب فيها (١) وقال قتادة: لا بياض فيها أصلًا (٢)، وقال مجاهد: لا بياض فيها ولا سواد (٣) وقال محمد بن كعب: لا لون فيها يخالف معظم لونها (٤)، فلما قال هذا {قَالُوا الْآنَ جِئْتَ بِالْحَقِّ} بالوصف البيّن التام، فطلبوها فلم يجدوها (٥) بكمال وصفها إلَّا عند الفتى (٦) البارّ بوالدته (٧)، فاشتروها منه بملءِ مسكها ذهَبًا، وقال السدي: اشتروها بوزنها عشر مرات ذهبًا (٨)

---

= ١/ ٣٨٦، وأبو حيان في "البحر المحيط" ١/ ٤٢٢، وهو في "تفسير الحسن البصري" ٢/ ٤٢٢.
وانظرْ "جامع البيان" للطبري ٢/ ٣٥٢ - ٣٥٣.
(١) ذكره الحيري في "الكفاية" ١/ ٤٩، والبغوي في "معالم التنزيل" ١/ ١٠٨، وأبو حيان في "البحر المحيط" ١/ ٤٢٢.
(٢) أخرجه عبد الرزاق في "تفسير القرآن" ١/ ٤٩، ومن طريقه أخرجه الطبري في "جامع البيان" ١/ ٣٥٢.
(٣) أخرجه الطبري في "جامع البيان" ١/ ٣٥٣ من طريق ابن نجيح عن مجاهد.
وذكره البغوي في "معالم التنزيل" ١/ ١٠٨، والسيوطي في "الدر المنثور" ١/ ١٥٢ وعزاه لعبد بن حميد، وابن جرير.
(٤) "الجامع لأحكام القرآن" للقرطبي ١/ ٣٨٦، "البحر المحيط" لأبي حيان ١/ ٤٢٢، "لباب التأويل" للخازن ١/ ٧٢، "روح المعاني" للألوسي ١/ ٢٩١.
(٥) في النسخ الأخرى: يجدوا.
(٦) ساقطة من (ت).
(٧) ساقطة من (ج)، وفي (ف): بوالديه.
(٨) سبق أثر السدي وتخريجه قريبًا عند الآية (٦٨). وفي (ت): بملء مسكها بدل (بوزنها).