كتاب تفسير الثعلبي = الكشف والبيان عن تفسير القرآن ط دار التفسير

٢ - سورة البقرة - ٥١ - ج: 3 - ص: 292

فقال السامري: {هَذَا إِلَهُكُمْ وَإِلَهُ مُوسَى فَنَسِيَ} (١) أي: تركه هاهنا وخرج يطلبه، وكانت (٢) بنوا إسرائيل قد أخلفوا الوعد فعدّوا اليوم والليلة يومين، فلما مضت عشرون يومًا (٣) ولم يرجع موسى ورأوا العجل وسمعوا قول السامري افتتن بالعجل ثمانية آلاف رجل منهم وعكفوا عليه يعبدونه من دون الله (٤)، فذلك قوله -عزَّ وجلَّ-: {وَإِذْ وَاعَدْنَا مُوسَى}. قرأ أبو جعفر وأبو عمرو ويعقوب: (وعدنا) بغير ألف في جميع القرآن، وقرأ الباقون {وَاعَدْنَا} بألف (٥)، وهي قراءة ابن مسعود، فمن قرأ بغير ألف قال: لأن الله تعالى هو المنفرد بالوعد والقرآن ينطق به كقوله -عزَّ وجلَّ-: {وَعَدَ اللَّهُ} (٦) وقال (٧): {إِنَّ اللَّهَ وَعَدَكُمْ وَعْدَ الْحَقِّ} (٨) ونحوها، ومن قرأ بالألف فقال: قد (تجيء

---

(١) طه: ٨٨.
(٢) في (ت): وكان.
(٣) في (ت): ليلة.
(٤) "جامع البيان" للطبري ١/ ٢٨٠، "تاريخ الرسل والملوك" للطبري ١/ ٢٥٠ - ٢٥١، "بحر العلوم" للسمرقندي ١/ ١١٨ - ١١٩، "الوسيط" للواحدي ١/ ١٣٦، "معالم التنزيل" للبغوي ١/ ٩٥، "زاد المسير" لابن الجوزي ١/ ٨١، "البداية والنهاية" لابن كثير ١/ ٢٨٦ - ٢٨٧.
(٥) في (ج) و (ت): بالألف.
(٦) النساء: ٩٥، المائدة ٩، التوبة: ٦٨، ٧٢، النور: ٥٥، الفتح: ٢٩، الحديد: ١٠.
(٧) في (ج): وقوله تعالى.
(٨) إبراهيم: ٢٢.