{مِنْهَا} أي: من الجنة. {مِنْ ثَمَرَةٍ} وأي: ثمرة، و (ش): صلة (١). {رِزْقًا} أي: طعاما. {قَالُوا هَذَا الَّذِي رُزِقْنَا} ـ (أي: أُطعمنا)(٢). {مِنْ قَبْلُ}: لتشابهها (٣)، {قَبْلُ}: رُفع على الغاية (٤)، قال الله عز وجل {لِلَّهِ الْأَمْرُ مِنْ قَبْلُ وَمِنْ بَعْدُ}(٥).
{وَأُتُوا}: جيئوا. {بِهِ} أي: بالرزق، وقرأها هارون بن موسى:(وأَتَوا) بفتح الألف والتاء (٦)، أراد: أتاهم الخدم به.
{مُتَشَابِهًا}: اختلفوا في معناه.
فقال ابن عباس ومجاهد والسدي والربيع (٧): متشابهًا في الألوان، مختلفًا في الطعوم (٨).
(١) انظر "البسيط" للواحدي ٢/ ٦٣٥. (٢) ساقطة من (ف). (٣) في (ف)، (ت): لتشابههما. (٤) "معاني القرآن" للزجاج ٤/ ١٧٦. (٥) الروم: ٤. (٦) من (ت). "مختصر في شواذ القرآن" لابن خالويه (ص ٣)، "المحرر الوجيز" لابن عطية ١/ ١٠٩، "الجامع لأحكام القرآن" للقرطبي ١/ ٢٠٦، "البحر المحيط" لأبي حيان ١/ ٢٥٨. (٧) من (ج) هو ابن أنس. (٨) أخرجه ابن جرير -بسنده- من طريق السدِّي، عن أبي مالك، وعن أبي صالح، عن ابن عباس، وعن مُرَّة عن ابن مسعود، وعن ناس من أصحاب النبي - صلى الله عليه وسلم -. وأخرجه من طريق ابن أبي نجيح عن مجاهد. "جامع البيان" للطبري ١/ ١٧٣. =