كتاب معراج الدراية في شرح الهداية

كتاب الزكاة - باب زكاة الزروع والثمار - ج: 2 - ص: 720

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

في جامع الإسبيجابي: لحديث أبي سيارة (١).

وفي الخبازية: أبو سيارة رجل، كان ﵇ يقول له: «أَدِّ العُشْرَ مِنَ العَسَلِ» (٢)، وفي بعض النسخ: بني شبابة (٣).

ومنه لفظ النوابغ: كان [عشر شبابي] (٤) أحلى من العسل الشبابي، وبنو شبابة قوم بالطائف من خثعم كانوا يتخذون النحل حتى نسب إليهم العسل، فقيل: عسل شبابي، وشيابة (٥) تصحيف. كذا في المغرب (٦).

وفيه الفرق - بفتحتين -: إنا نأخذ ستة عشر رطلا، وذلك ثلاثة أصوع، وهكذا في التهذيب (٧).

وقال الأزهري: والمحدثون يسكنون الراء، وكلام العرب على التحريك (٨).

وفي الصحاح: الفرق: مكيال معروف بالمدينة، وهو ستة عشر رطلا، وقد يحرك (٩).

وفي نوادر هشام عن محمد: الفرق: ستة وثلاثون رطلا (١٠).

قال المطرزي: ولم أجد هذا فيما عندي من أصول اللغة (١١).

---

(١) انظر: البناية شرح الهداية للعيني (٣/ ٤٢٩).
(٢) أخرجه أحمد (٤/ ٢٣٦، رقم ١٨٠٩٤) وابن ماجه (١/ ٥٨٤، رقم ١٨٢٣) وضعفه البوصيري في مصباح الزجاجة (٢/ ٩١، رقم ٦٥٥) وأعله بالانقطاع فقال: قال ابن أبي حاتم عن أبيه: لم يلق سليمان بن موسى أبا سيارة والحديث مرسل.
(٣) انظر: البناية شرح الهداية للعيني (٣/ ٤٢٩).
(٤) كذا في النسخ، والسياق بها مضطرب جدا ولعل الصواب: (يقال).
(٥) في النسخ: (سيارة)، والتصويب من المغرب.
(٦) المغرب في ترتيب المعرب للخوارزمي (ص ٢٤٣).
(٧) تهذيب اللغة للهروي (٩/ ٩٩).
(٨) المغرب في ترتيب المعرب للخوارزمي (ص ٣٥٨).
(٩) الصحاح تاج اللغة وصحاح العربية للجوهري (٤/ ١٥٤٠).
(١٠) انظر: المبسوط للسرخسي (٣/١٦)، وبدائع الصنائع للكاساني (٢/ ٦١).
(١١) انظر: حاشية الشَّلْبِيّ على تبيين الحقائق (١/ ٢٩٣)، والعناية شرح الهداية للبابرتي (٢/ ٢٤٩).