كتاب شرح عمدة الفقه - ابن تيمية - ط عطاءات العلم

مسألة: (فإذا استمر بها الدم في الشهر الآخر، فإن كانت معتادة فحيضها أيام عادتها. وإن لم تكن معتادة ولها تمييز، وهو أن يكون بعض دمها أسود ثخينا، وبعضه رقيقا أحمر، فحيضها زمن الأسود الثخين) - حكم الصفرة والكدرة - ج: 1 - ص: 596

ووجه الأول: قولُه في التي ترى ما يريبها بعد الطهر: «إنما هو عرق» أو «عروق». وقالت أم عطية (١): كنَّا لا نعُدُّ الكدرة والصفرة شيئًا. رواه البخاري (٢). وفي لفظ أبي داود (٣): بعد الطهر. وهذا يبيِّن أنه قبل الطهر حيض. كما رواه أحمد (٤) عن عائشة: أن نساءً كنَّ يرسلن بالدُّرْجَة فيها الشيءُ من الصفرة إليها، فتقول: لا تصلِّينَ (٥) حتّى ترين القَصَّة البيضاء.

قال أحمد (٦): القَصَّة: شيء يتبَع الحيضةَ أبيض، لا يكون فيه صفرة ولا كدرة. وقال أيضًا: تُدخل القطنة، فتخرج عليها نقطةٌ بيضاءُ تكون على أثر الدم، وهي علامة الطهر. وقال في رواية أخرى: القَصَّة البيضاء: إذا استدخلت القطنة، فخرجت بيضاء ليس عليها شيء. وكذلك قال الأزهري (٧). القُصَّة (٨)

---

(١) في الأصل: «وقالت عطية».
(٢) برقم (٣٢٦).
(٣) في المطبوع: «لأبي داود»، والمثبت من الأصل. وقد سبق تخريجه.
(٤) ليس في «مسنده»، ولم أجده مسندًا في كتب «المسائل»، وإنما ذكر طرفًا منه محتجًّا به في «مسائل الكوسج» (٣/ ١٣١٦)، و «مسائل أبي داود (ص ٣٧) و «مسائل عبد الله» (ص ٤٤). وقد سبق تخريجه.
(٥) كذا في الأصل. والمشهور: «لا تعجلن» كما سبق، وكما في المطبوع دون تنبيه.
(٦) في «مسائل صالح» (٣/ ١٠٤)، ونقله عن الشافعي. وانظر: «فتح الباري» لابن رجب (٢/ ١٢٥).
(٧) في «الزاهر في غريب ألفاظ الشافعي» (ص ٤٧). ولفظه: « ... القصة البيضاء: تستدخل المرأة القطنة، فتخرج بيضاء».
(٨) في الأصل: «القطنة»، تصحيف. وفي المطبوع: «والقصة».