كتاب شرح عمدة الفقه - ابن تيمية - ط عطاءات العلم

الفصل الأول: أن من أراد النسك فهو مخير بين الأنساك الثلاثة، فإذا أراد أن يجمع بين النسكين، فالأفضل لمن لم يسق الهدي: التمتع، ثم الإفراد، ثم القران - سرد للأحاديث المروية في أمر النبي صلى الله عليه وسلم المسلمين بالمتعة في حجة الوداع - ج: 4 - ص: 293

عليهن، فكوني في حجك، فعسى الله أن يرزقكيها (١)». قالت: فخرجنا في حجته ــ وفي لفظ (٢): «فخرجتُ في حجتي» ــ حتى قدمنا منى فطهرتُ، ثم خرجت من منى فأفضتُ بالبيت. قالت: ثم خرجت معه في النفر الآخر حتى نزل المحصَّب ونزلنا معه، فدعا عبد الرحمن بن أبي بكر، فقال: «اخرجْ (٣) بأختك من الحرم فلتهلَّ بعمرة، ثم افرغا، ثم ائتيا (٤) ها هنا، فإني أنتظركما حتى تأتياني». قالت: فخرجنا حتى إذا فرغت، وفرغت من الطواف ثم جئتُه (٥) بسحر، فقال: «هل فرغتم؟» فقلت: نعم، قالت (٦): فآذَنَ بالرحيل في أصحابه، فارتحل الناس فمرَّ متوجهًا إلى المدينة. وفي لفظٍ (٧): «فآذَنَ في أصحابه بالرحيل، فخرج فمرَّ بالبيت (٨)،

فطاف به قبل صلاة الصبح، ثم خرج إلى المدينة» (٩). متفق على هذه الأحاديث كلّها.

وعن ذكوان عن عائشة - رضي الله عنها - قالت: قدِمَ رسول الله - صلى الله عليه وسلم - لأربع مضين من ذي الحجة أو خمسٍ، فدخل عليَّ وهو غضبان، فقلت: من أغضبك؟

---

(١) س: «يرزقكها».
(٢) هذا لفظ مسلم.
(٣) في المطبوع: «إخراج»، تحريف.
(٤) س: «اتينا».
(٥) ق: «جئت».
(٦) س: «قال».
(٧) هذا لفظ مسلم.
(٨) س: «فخرج عمر بالبيت» .. ق: «فخرج عمر إلى البيت». وهو تحريف.
(٩) أخرجه البخاري (١٥٦٠) ومسلم (١٢١١/ ١٢٣).