كتاب شرح عمدة الفقه - ابن تيمية - ط عطاءات العلم

مسألة: (وليلة القدر في الوتر من العشر الأواخر من رمضان) - ما ورد مما يدل على أنها ليلة سبع وعشرين - ج: 3 - ص: 566

عن ليلة القدر؟ وذلك صبيحة إحدى وعشرين من رمضان، فخرجتُ، فوافيتُ مع رسول الله [ق ١٠٥]- صلى الله عليه وسلم - صلاة المغرب، ثم قمت بباب بيته، فمرَّ بي، فقال: «ادخل». فدخلتُ، فأُتِيَ بعشائه، فرأَيتُني أكفُّ عنه من قِلَّته، فلما فرغ، قال: «نَاوِلْنيِ نَعْلي» فقام وقمتُ معه، فقال: «كأنَّ لكَ حاجة». قلت: أجل. أرسلَنِي إليكَ رهطُ بني (١) سَلِمة يسألونك عن ليلةِ القدر؟ فقال: «كم الليلة؟» فقلت (٢): اثنان وعشرون. قال: «هي الليلة». ثم رجع فقال: «أو القابلة» يريد: ليلة ثلاثٍ وعشرين. رواه أبو داود والنسائي (٣).

وعن معاذ بن عبد الله بن خبيب (٤)، قال: قالوا لعبد الله بن أُنَيس الجهني: يا أبا يحيى، حدِّثنا كيف سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ذكر في (٥) ليلة القدر المباركة؟ فقال: جاء رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ونحن في مسجد جهينة، فقلنا: يا رسول الله، متى نلتمس هذه الليلة (٦) المباركة؟ فقال - صلى الله عليه وسلم -: «(٧) التمسوها هذه (٨) الليلة» فقال رجل: يا رسول الله، لثامنة تبقى؟ فقال: «ولكن لسابعةٍ

---

(١) في «السنن»: «من بني».
(٢) في النسختين: «فقال». والإصلاح من المصادر.
(٣) أخرجه أبو داود (١٣٧٩)، والنسائي في «الكبرى» (٣٣٨٧). قال المنذري: «قال أبو داود: هذا حديث غريب، ويروى عنه أنه قال: لم يرو الزهري عن ضمرة إلا هذا الحديث». وصححه الألباني في «صحيح أبي داود - الأم»: (٥/ ١٢٤).
(٤) وقع في النسختين والمطبوع: «حبيب» بالحاء تصحيف.
(٥) ليست في س.
(٦) سقطت من س.
(٧) هنا في س زيادة: «تسلما».
(٨) غير محررة في الأصلين ورسمها «مسى».