كتاب شرح عمدة الفقه - ابن تيمية - ط عطاءات العلم

باب صيام التطوع - مسألة: (ولا يستحب صومه لمن بعرفة) - ج: 3 - ص: 467

ورواه عكرمة، عن أبي هريرة: «نهى رسولُ الله - صلى الله عليه وسلم - عن صيام يوم عرفة بعرفة» رواه الخمسة إلا الترمذيّ (١) (٢).

وذلك لِما رُوي عن ميمونة: أن الناس شكُّوا في صيام النبي - صلى الله عليه وسلم - يوم عَرَفة، فأرسلت إليه بِحِلابٍ وهو واقف في الموقف، فشرب منه والناسُ ينظرون (٣).

وعن أم الفضل: «أنهم شكُّوا في صوم النبي - صلى الله عليه وسلم - يوم عَرَفة، فأرسلت إليه بلبن، فشرب وهو يخطبُ الناسَ بعرفة» (٤) متفق عليهما.

وعن ابن عمر: «أنه سُئل عن صوم يوم عرفة، فقال: حججتُ مع النبي - صلى الله عليه وسلم - فلم يصُمْه، [ومع أبي بكر فلم يصُمْه] (٥)، ومع عمر فلم يصُمْه، ومع

---

(١) أخرجه أحمد (٨٠٣١)، وأبو داود (٢٤٤٠)، والنسائي في «الكبرى» (٢٨٤٣)، وابن ماجه (١٧٣٢). وفي سنده مهدي العبدي، قال عنه ابن حجر في التقريب (٦٩٢٨): مقبول. وصححه ابنُ خزيمة (٢١٠١)، والحاكم: (١/ ٤٣٣). وذكره العقيلي في «الضعفاء»: (١/ ٢٩٨) في منكرات حوشب بن عقيل وقال: «لا يتابع عليه»، ثم قال: «وقد روي عن النبي عليه السلام بأسانيد جياد أنه لم يصم يوم عرفة، ولا يصح عنه أنه نهى عن صومه». وضعفه الألباني في الضعيفة: (١/ ٥٨١)
(٢) مكان عبارة التخريج بياض في س.
(٣) أخرجه البخاري (١٩٨٩)، ومسلم (١١٢٤).
(٤) أخرجه البخاري (١٦٦١، ٥٦٣٦)، ومسلم (١١٢٣).
(٥) سقطت من النسختين، والاستدراك من المصادر.