وقد رُوي عن ابن مسعود أنه كان (٢) لا يرى بأسًا بالحجامة (٣) للصائم (٤).
وعن أبي سعيد مثله (٥).
وعن الحُسين (٦) بن عليّ: أنه احتجم في رمضان (٧).
وعن أم سلمة: أنها احتجمت وهي صائمة (٨). رواهنّ سعيد.
قال البخاري (٩): ويُذكر عن سعد، وزيد بن أرقم، وأم سلمة: احتجموا
(١). أخرجه الدارقطني (٢٢٦٤) وقال: «هذا إسناد ضعيف، واختلف عن ياسين الزيات، وهو ضعيف». (٢). سقطت من المطبوع. (٣). س: «الحجامة». (٤). أخرجه ابن أبي شيبة (٩٤١٠) وفيه ضعف لجهالة الراوي عن ابن مسعود. (٥). أخرجه ابن أبي شيبة (٩٤١٤)، وابن خزيمة (١٩٧٩ - ١٩٨٢)، والنسائي في «الكبرى» (٣٢٢٥ - ٣٢٢٧) وغيرهم موقوفًا. وقد روي أيضًا عن أبي سعيد مرفوعًا، وسيأتي. (٦). س: «الحسن»، تصحيف. (٧). أخرجه عبد الرزاق (٧٥٤٤)، وابن أبي شيبة (٩٤١٧). (٨). أخرجه عبد الرزاق (٧٥٤٢)، وابن أبي شيبة (٩٣٣٥) وعلّقه البخاري بصيغة التمريض، كما سيأتي. وفي إسناده مولى أم سلمة، قال الحافظ: «مجهول الحال». «الفتح»: (٤/ ١٧٦). (٩). في «صحيحه»: (٣/ ٣٣) قبل الحديث رقم (١٩٣٨).