كتاب ري الظمآن بمجالس شعب الإيمان

المجلس السادس والثلاثون - سيقان أشجار الجنة من ذهب - ج: 7 - ص: 61

وروى الطبري بسند ضعيف جدا عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ قُرَّةَ، عَنْ أَبِيهِ -رضي الله عنه-، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم-: {طُوبَى لَهُمْ وَحُسْنُ مَآبٍ (٢٩)} [الرعد: ٢٩] «شَجَرَةُ غَرَسَهَا اللَّهُ بِيَدِهِ، وَنَفَخَ فِيهَا مِنْ رُوحِهِ بِالْحُلِيِّ وَالْحُلَلِ، وَإِنَّ أَغْصَانَهَا لَتُرَى مِنْ وَرَاءِ سُورِ الْجَنَّةِ» (١)

وروى ابن أبي الدنيا في صفة الجنة بسند ضعيف عن أبي أُمَامَةَ -رضي الله عنه-، عَنِ النَّبِيِّ -صلى الله عليه وسلم- قَالَ: «مَا مِنْكُمْ مِنْ أَحَدٍ يَدْخُلُ الْجَنَّةَ إِلَّا انْطُلِقَ بِهِ إِلَى طُوبَى، فَتَفْتَحُ لَهُ أَكْمَامَهَا فَيَأْخُذُ مِنْ أَيِّ ذَلِكَ شَاءَ، إِنْ شَاءَ أَبْيَضَ، وَإِنْ شَاءَ أَحْمَرَ، وَإِنْ شَاءَ أَخْضَرَ وَإِنْ شَاءَ أَسْوَدَ مِثْلَ شَقَائِقِ النُّعْمَانِ وَأَرَقَّ وَأَحْسَنَ» (٢)

وفي تفسير عبد الرزاق عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الْأَشْعَثِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ شَهْرِ بْنِ حَوْشَبٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ -رضي الله عنه-، قَالَ: «طُوبَى شَجَرَةٌ فِي الْجَنَّةِ، يَقُولُ اللَّهُ لَهَا تَفَتَّقِي لِعَبَادِي عَمَّا شَاءُوا فَتَتَفَتَّقُ لَهُمْ عَنِ الْخَيْلِ بِسُرُوجِهَا، وَلُجْمِهَا، وَعَنِ الْإِبِلِ بِرِحَالِهَا، وَأَزِمَّتِهَا وَعَمَّا شَاءُوا مِنَ الْكِسْوَةِ» (٣)

سِيقانُ أشجارِ الجنة من ذَهَبٍ:

روى الترمذي عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ -رضي الله عنه-، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم-: «مَا فِي الجَنَّةِ شَجَرَةٌ إِلَّا وَسَاقُهَا مِنْ ذَهَبٍ» (٤).

[غراس الجنة]

وحثَّنا النبي -عليه الصلاة والسلام- على أن نستكثر من غراس الجنة، فقال -صلى الله عليه وسلم-:

---

(١) تفسير الطبري = جامع البيان ط هجر (١٣/ ٥٢٨) وانظر: سلسلة الأحاديث الضعيفة (٣٨٣٠).
(٢) صفة الجنة لابن أبي الدنيا ت سليم (١٤٢) قال الألباني في: ضعيف الترغيب والترهيب (٢/ ٤٨٥): في إسناده سعيد بن يوسف -وهو الرحبي-، وأبو عتبة -واسمه أحمد بن الفرج الحمصي-، وهما ضعيفان ا. هـ قلت: أبو عتبة في سنده: هو الحسن بن علي السكوني، ذكره ابن حبان في الثقات، وروى عنه أبو حاتم وقال كان يعد من الأبدال وكان من أفاضل أهل حمص ا. هـ[«الجرح والتعديل لابن أبي حاتم» (٣/ ٢١)]
(٣) تفسير عبد الرزاق (١٣٧٦)
(٤) أخرجه الترمذي (٢٥٢٥) وقال: حسن غريب. وقال الألباني في صحيح الترغيب والترهيب (٣٧٣٢): حسن صحيح.