كتاب ري الظمآن بمجالس شعب الإيمان

المجلس الثلاثون - التعوذ من ضيق المقام - ج: 6 - ص: 237

التعوُّذ من ضيق المقام

كان النبي -صلى الله عليه وسلم- في استفتاح الصلاة في قيام الليل يُكَبِّرُ عَشْرًا، وَيَحْمَدُ عَشْرًا، وَيُسَبِّحُ عَشْرًا، وَيُهَلِّلُ عَشْرًا، وَيَسْتَغْفِرُ عَشْرًا، وَيَقُولُ: «اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِي وَاهْدِنِي، وَارْزُقْنِي وَعَافِنِي، أَعُوذُ بِاللَّهِ مِنْ ضِيقِ الْمَقَامِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ» (١)،

وفي رواية: «اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنَ الضِّيقِ يَوْمَ الْحِسَابِ» (٢).

أَيْ منْ شَدَائِدَ أَحْوَالِه وَسَكَرَاتِ أَهْوَالِه {يَوْمَ يَقُومُ النَّاسُ لِرَبِّ الْعَالَمِينَ (٦)} [المطففين: ٦]. قال ابن كثير: أَيْ: يَقُومُونَ حُفَاةً عُرَاةً غُرلا فِي مَوْقِفٍ صَعْبٍ حَرج ضَيِّقٍ ضنَك عَلَى الْمُجْرِمِ، وَيَغْشَاهُمْ مِنْ أَمْرِ اللَّهِ-مَا تَعْجزُ الْقُوَى وَالْحَوَاسُّ عَنْهُ ا. هـ (٣)

[المراؤون أول من تسعر به النار]

وتأملوا ما جاء في شأن أولئك الذين يحاسبهم الله -جل وعلا- على أعمالهم التي عملوها لغير الله، قرؤوا القرآن لغير الله، تصدقوا لغير الله، جاهدوا لغير الله، فيناقَشُون الحساب يوم القيامة، فقد جاء في الحديث عن النبي -صلى الله عليه وسلم- أنه: «يُؤْتَى بِصَاحِبِ المَالِ فَيَقُولُ اللَّهُ لَهُ: أَلَمْ أُوَسِّعْ عَلَيْكَ حَتَّى لَمْ أَدَعْكَ تَحْتَاجُ إِلَى أَحَدٍ؟ قَالَ: بَلَى يَا رَبِّ، قَالَ: فَمَاذَا عَمِلْتَ فِيمَا آتَيْتُكَ؟ قَالَ: كُنْتُ أَصِلُ الرَّحِمَ وَأَتَصَدَّقُ. فَيَقُولُ اللَّهُ لَهُ: كَذَبْتَ. وَتَقُولُ لَهُ المَلَائِكَةُ: كَذَبْتَ. وَيَقُولُ اللَّهُ تَعَالَى: بَلْ أَرَدْتَ أَنْ يُقَالَ: فُلَانٌ جَوَادٌ. فَقَدْ قِيلَ ذَاكَ» (٤)، فهذا ممن يناقش الحساب يوم القيامة، ولا يغفر الله -عز وجل- له، ويأمر الله -عز وجل- به، فيُسحَب إلى نار جهنم، -نسأل الله السلامة والعافية-.

---

(١) أخرجه أبو داود (٧٦٦) والنسائي (١٦١٧) واللفظ له،، وابن ماجه (١٣٥٦) من حديث عائشة -رضي الله عنها-. وصححه الألباني في صحيح سنن أبي داود (٧٤٢) وفي الصحيحة تحت الحديث (٣٣٣٨)
(٢) أخرجه أحمد (٢٥١٠٢)، والنسائي في الكبرى (١٠٦٤٠)، والطبراني في الأوسط (٨/ ٢١٠) برقم (٨٤٢٧) من حديث عائشة -رضي الله عنها-. وصححه الألباني في أصل صفة الصلاة (١/ ٢٦٧)
(٣) تفسير ابن كثير ت سلامة (٨/ ٣٤٧)
(٤) أخرجه مسلم (١٩٠٥)، والترمذي (٢٣٨٢) واللفظ له من حديث أبي هريرة -رضي الله عنه-.